A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

transformação, mas antes melancólicamente conformada com o “presente século” (cf. Rm
12.1).
III.2.2 Métodos (meios) homiléticos espetaculares (modus faciendi)
Tendo abordado os princípios da homilética espetacular, cabe agora considerar os mé-
todos ou meios dessa homilética em relação aos meios e métodos da homilética convencio-
nal (conforme apresentada nos capítulos anteriores): primeiramente, a relação oral-
verbal/imagético-visual e seus mecanismos de sedução. Em seguida, a relação redundân-
cia/entropia em face dos distintos públicos. E em terceiro lugar, a relação sedu-
ção/persuasão, isto é, os apelos sedutores da homilética espetacular em relação à persuasão
homilética convencional.
III.2.2.1 A retórica espetacular e seus mecanismos de sedução
Na homilética convencional, como já visto no segundo capítulo (II.2), o meio 667 co-
municacional privilegiado é o acontecimento verbal-oral (que não exclui o não-verbal) que
explica ou reforça convicções passadas, interpreta acontecimentos presentes e motiva e im-
pulsiona transformações ou reafirmações futuras. Quando transportada para o contexto es-
petacular, particularmente o da televisão, a homilética tende a migrar do verbal-oral para o
imagético-visual. O elemento narrativo permanece, mas seu formato é redesenhado.
Se na homilética convencional, dentre todas as figuras de retórica, a principal é a me-
táfora, por tanger o limiar da emoção a partir da razão, na homilética espetacular essa fun-
ção é mais bem desempenhada pela metonímia, cujo caminho é inverso, pois parte da emo-
ção para influenciar a razão. 668
667 Entenda-se meio como o “substrato material das formas simbólicas, isto é, o elemento material com que, ou
por meio do qual, a informação ou o conteúdo simbólico é fixado e transmitido do produtor para o receptor.
Cf. THOMPSON, 1999, p. 26.
668 Detalhes sobre as figuras de linguagem já foram dados no segundo capítulo, mas convém que se retome aqui
algumas das características da metonímia (ver II.2.1.3).
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