A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

II.2.1.3 Elocutio (lat.) ou Lexis (gr.)
Encontrados os argumentos e arranjados nas respectivas partes do discurso, cabe ao
orador preparar a elocução, ou enunciação, ou ainda a alocução. Segundo Barthes 419 , a elo-
cutio define um campo que abrange toda a linguagem. Isso inclui a gramática e a dicção ou
“teatro da voz”. Nesta etapa, o orador ou oradora escolhe e reúne as palavras mais adequa-
das à enunciação. As mesmas idéias podem ser expressas de diferentes maneiras e compete
ao orador escolher (por meio da electio) a melhor maneira.
O discurso, então, é enriquecido com “ornamentos” e “cores”. Mas não só no nível
cosmético, superficial. Para Eco, “quando as figuras de retórica são usadas de modo ‘criati-
vo’, elas não servem só para ‘embelezar’ um conteúdo já dado, mas contribuem para deli-
near um conteúdo diverso” 420 . No dizer de Barthes, “os ornamentos ficam do lado da pai-
xão, do corpo” e “tornam a palavra desejável”; e as cores servem para evitar que uma expo-
sição seja “demasiado nua”, revestindo-a com roupas retóricas. Do ponto de vista psicológi-
co, “as figuras são a linguagem da paixão”. 421
Esse efeito se obtém mediante o emprego das chamadas figuras de retórica ou de lin-
guagem. Estas somam às centenas, mas Roland Barthes elege quatro delas como sendo as
“grandes figuras arquetípicas” 422 , cuja origem remonta à poesia. São elas: a metáfora, a me-
tonímia, a sinédoque e a ironia. Umberto Eco reduz sua abordagem apenas à metáfora e à
metonímia, que julga constituírem “a ossatura de qualquer outra operação retórica na medi-
da em que representam os dois tipos de substituição lingüística possíveis, um atuando sobre
o eixo do paradigma, outro sobre o eixo do sintagma” — uma constitui substituição “por
semelhança”, e a outra “por contigüidade”. 423
A técnica que consiste em tomar uma palavra com o sentido de outra, denomina-se
tropos, e estes, no discurso, são acontecimentos, isto é, só têm existência momentaneamen-
te. Isto porque as figuras de retórica, de linguagem, de estilo, ou de significação, só têm
lugar em virtude de uma significação nova da palavra, por meio da relação estabelecida en-
419 Cf. BARTHES, 2001, p. 88-98.
420 ECO, Umberto. 2000, p. 236.
421 Cf. BARTHES, 2001, p. 89-90.
422 Id., ibid., p. 96-97.
423 Cf. ECO, 2000, p. 234.
134