A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

Entre os teóricos da análise do discurso, fala-se em memória discursiva, e entende-se
o contexto como um fenômeno eminentemente memorial. Assim, “um discurso, ao se de-
senvolver como espaço textual, constrói para si, progressivamente, uma memória intratex-
tual: a cada momento ele pode remeter a um enunciado precedente (‘viu-se que’, ‘a seção
precedente’...)” 445 . O discurso também é influenciado pela memória de outros discursos, por
isso fala-se em memória conversacional para designar a sucessão de interações ocorridas
anteriormente entre os interactantes, ou ainda memória interdiscursiva. Em geral, a partir da
contribuição de Charaudeau, distingue-se três tipos de memória: uma memória de discurso,
que se constitui em torno de saberes de conhecimento e de crenças sobre o mundo e que
forma comunidades discursivas; uma memória das situações de comunicação, em torno de
dispositivos e contratos de comunicação, e que forma comunidades comunicacionais; uma
memória das formas , , em torno de maneiras de dizer e de estilos de falar, e que forma co-
munidades semiológicas — ora, “qualquer gênero de discurso mantém uma relação com a
memória”. 446
Para Silverstone, a recorrência à memória pelo estímulo comunicativo do discurso,
promove a criação de novos “textos”, que, por sua vez, acabam por redimensionar ou rein-
terpretar realidades e acontecimentos. É “no recordar, pelo testemunho oral [...] e pelo dis-
curso compartilhável” que “os fios privados do passado se entrelaçam no tecido público,
oferecendo uma visão alternativa, uma realidade alternativa às versões oficiais da academia
e do arquivo”. Por isso mesmo, “essas memórias inauguram outros textos, não menos histó-
ricos do que os primeiros, mas não obstante, outros” 447 .
De novo, aqui, se nota quão determinante é o cotidiano, tanto para a tarefa do homileta
como para a do seu interlocutor, pois a memória a que ambos recorrem “emergem do popu-
lar e do pessoal e são o produto de nossos próprios tempos” 448 . As memórias não são, por-
445 Verbete “memória intratextual” in CHARAUDEU, 2004.
446 Cf. verbete memória e textualidade, memória e interdiscurso e memória e conservação, em CHARAUDEU,
2004.
447 Cf. SILVERSTONE, 2002, p. 233.
448 Id., ibid., p. 233.
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