A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

(no sentido do termo grego charis, que pode significar “dom”, “graça”, “dádiva”, “gratuida-
de”, que sugere ter sido Jesus gracioso, charmoso — a palavra “charme”, em português tem
essa raiz grega) 60 , piedade e solidariedade, simplicidade e prudência, justiça e humildade,
firmeza e tolerância...
Segundo Pattison 61 , há, aparentemente, três períodos na pregação de Jesus: O primeiro
representado por seu Sermão do Monte, no qual se percebem pensamentos simples, e abun-
dantes ilustrações tiradas da natureza. O segundo período é marcado por um “fluir mais pro-
fundo da verdade”, pela pregação a respeito das coisas que estão para acontecer e pelo ensi-
no sobre matérias tais como: a oração, a vida e a relativização dos mandamentos. O terceiro
período é aquele que “nos traz para mais perto do seu coração” e apresenta seus discursos
finais, fortemente doutrinários. 62 Se essa evolução na práxis homilética de Jesus for digna
de consideração, pode-se afirmar que o exercício homilético é sempre resultado de um pro-
cesso de interação com as gentes, e com o tempo e o espaço em uma determinada cultura. A
competência homilética seria, então, fruto de amadurecimento, experiência e transpiração.
Ao mesmo tempo que seu discurso fascina pelo estilo retórico, este é reforçado pelo
estilo de vida do pregador, conforme se nota em relatos como o de Mateus 7.29: “porque ele
as [às multidões] ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas”. A novidade
da homilética de Jesus está, portanto, na sua práxis, isto é, na maneira como ele combina
palavra e ação: é, portanto, uma homilética da vivência e da convivência.
A tarefa homilética de Jesus teve continuidade depois de sua morte por intermédio dos
seus seguidores. Os discípulos, como eram chamados, não reproduziam simplesmente a prá-
tica de Jesus, mas a reformularam de acordo com suas necessidades e suas personalidades.
Dentre aqueles que deram continuidade à pregação dos ensinamentos de Jesus, destacam-se
Pedro e Paulo, cuja pregação será tratada a seguir.
60 Cf. GARVIE, 1959, p. 31-33.
61 Cf. PATTISON, 1903, p. 26.
62 Cf. Id., ibid. p. 26.
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