A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

fato se apresentavam nas suas várias manifestações e como são compostas as estruturas dis-
cursivas. Igualmente, aqui, não se está a dizer como deveria ou como não deveria ser a prá-
tica homilética, muito menos como deveria ser a estrutura midiática, trata-se antes de uma
descrição dos seus processos e de como essas estruturas se revelam.
Em sua análise, Aristóteles percebeu, portanto, que os argumentos retóricos são de
dois tipos: os lógicos (que visam a demonstrar) e os psicológicos (que visam a convencer).
Os argumentos psicológicos, que visam a comover e a emocionar — chamados argumentos
sensibilizadores — podem, por sua vez, ser classificados em argumentos éticos e argumen-
tos patéticos.
Por um lado, os argumentos éticos estão centrados na figura do emissor e podem ser
agrupados em três grandes classes de conteúdos: bom senso; bom caráter; boas intenções —
e visam a estabelecer uma vinculação afetiva entre o orador e o receptor. Convém relembrar
aqui que, na concepção aristotélica, o caráter do orador é um dos elementos que compõe o
tripé da persuasão (ao lado da qualidade das provas e da vinculação afetiva). Isso levanta a
preocupação do uso ético dos recursos retóricos e, por conseguinte, dos recursos midiáti-
cos. 723 As possibilidades de “manipulação” das imagens (verbais ou não) são reais. Pois, “a
técnica da televisão presta-se a mil maravilhas para disfarçar a realidade ou dramatizá-la. O
mínimo movimento da câmera pode mudar substancialmente a mensagem de uma ima-
gem” 724 .
Por outro lado, os argumentos patéticos consistem em apelos emocionais visando a a-
tingir o receptor em seus sentimentos, princípios e crenças. Estes argumentos podem ser
agrupados em duas grandes tríades persuasivas 725 :
723
Para uma discussão aprofundada sobre a ética na mídia, ver BLÁAZQUEZ, Niceto. Ética e meios de comunicação.
São Paulo: Paulinas, 1999. 720 p. Col. Comunicação e estudos.
Ver também BUCCI, Eugênio. Sobre ética e imprensa. São Paulo: Companhia das letras, 2000. 245 p.
Para uma abordagem de diferentes noções de ética, ver NOVAES, Adauto (org.). Ética. São Paulo: Companhia
das Letras & Secretaria Municipal de Cultura, 1992. 395 p.
724
BLÁAZQUEZ, Niceto. 1999, p. 502.
725
Cf. CARVALHO, 1993, p. 95-96.
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