A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

ealidade, ainda que com aparência de objetividade, induzindo metonimicamente a transferir
a parte para o todo. 693
Se a preocupação da retórica clássica estava centralizada na persuasão, a retórica es-
petacular ocupa-se da sedução. E isso a coloca em vantagem em relação àquela, porque a
sedução exige ainda menos esforço por parte do seduzido — ao contrário, lhe é cômoda,
prazerosa. A sedução é uma experiência de transcendência do seduzido que, de certa forma
reconhece sua própria insuficiência, o que resulta na veneração do sedutor, que se torna o
objeto de admiração “porque é vivido como possibilidade ou promessa da plenitude busca-
da, como solução para a experiência de carência, de vazio e de finitude” 694 .
A homilética espetacular, portanto, abandona suas pretensões persuasivas e arrisca-se
pelos labirintos da sedução. Sua prioridade já não é o aspecto cognitivo da prédica, mas o
seu caráter emotivo; já não lhe interessam as palavras, mas as imagens; não importam as
causas e razões, mas as afirmações e as repetições; sua força não está nos talentos e capaci-
dades dos atores religiosos, mas no poder do meio de fabricar estrelas. Enquanto a homiléti-
ca convencional busca sensibilizar a audiência a partir da razão, principalmente pelo recurso
às metáforas, a homilética espetacular atua sobre a razão do telespectador a partir da emo-
ção, pela intermediação metonímica das imagens.
III.2.2.2 Redundância e entropia
A homilética convencional, por se dar no contexto celebrativo e litúrgico da comuni-
dade de fé, tem um alcance limitado e um público restrito e entrópico 695 . A homilética da
mídia, por seu turno, estabelece contato com um público muito mais amplo e diversificado.
A heterogeneidade da audiência exige um alto grau de redundância, para solucionar pro-
blemas e deficiências de um canal com ruídos. Redundância e entropia são, portanto, dois
conceitos que podem ajudar na compreensão da mediação homilética espetacular.
693 Cf. FERRÉS, 1998, p. 159.
694 Id., ibid., p. 119.
695 Entropia aqui entendida como rubrica da ciência da comunicação, que significa “medida da desordem ou da
imprevisibilidade da informação”. Cf. HOUAIS, 2002.
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