A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

ítas, disseminados por toda Europa e, depois, também nas Américas, tinham a retórica como
“matéria nobre” que domina sobre tudo, de tal maneira que, até 1750, afora as ciências, a
eloqüência constitui o único prestígio digno de ser premiada. 126 No Brasil, não pode ser o-
mitido o nome do Padre Antonio Vieira (1608-1697). “O material que ele trabalha é funda-
mentalmente a oratória sagrada”, oratória que “vive como reflexo do cotidiano” e seus ser-
mões se apresentam como repositórios “dos problemas e das reações que marcam as vicissi-
tudes da criatura humana nos seus embates com a vida” 127 . Para o estudioso da homilética,
merece especial destaque o sermão pregado por esse padre da Companhia de Jesus, na Ca-
pela Rel no Ano de 1655, sobre o capítulo oito do Evangelho de Lucas: o famoso Sermão da
Sexagésima. 128 Trata-se de um exercício de metalinguagem, pois é um sermão sobre os ser-
mões, no qual um pregador discorre sobre a tarefa dos pregadores. São suas as palavras:
Semeadores do Evangelho, eis aqui o que devemos pretender nos nossos
sermões, não que os homens sáiam [sic.] contentes de nós, senão que
sáiam muito descontentes de si; não que lhes pareçam bem os nossos
conceitos, mas que lhes pareçam mal os seus costumes, as suas vidas, os
seus passatempos, as suas ambições, e enfim, todos os seus peccados. 129
Vieira utiliza, igualmente, suas palavras como armas para guerrear contra os holande-
ses, a quem chama de “hereges insolentes” e de “rebeldes a seu [de Portugal] rei e a Deus”,
pois eram protestantes calvinistas os que, em 1640, estavam a ponto de fazer a Bahia cair
sob o jugo holandês. 130 Sobre isso versa seu Sermão pelo sucesso das Armas de Portugal
contra as de Holanda, pregado na Igreja de Nossa Senhora d’Ajuda da cidade da Bahia,
naquele ano. 131
A retomada da ortodoxia romana, pelo movimento da Contra-Reforma, promoveu, em
contrapartida, a reafirmação da ortodoxia reformada. Assim, as gerações de protestantes que
se seguiram à Reforma ocuparam-se da consolidação e aprofundamento da doutrina refor-
126
Cf. BARTHES, 2001, p. 41-42.
127
Da introdução de VIEIRA, Padre Antonio. Sermões: Seleção com ensaio crítico de Jamil Almansur Haddad.
São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1957. p. 9-10. Português de nascimento (nasceu em Lisboa), aos
seis anos de idade, Vieira vem para a Bahia. Torna-se o maior nome da língua portuguesa do século XVII em
virtude de sua excelência literária.
128
Ver VIEIRA, 1957, p. 89-117.
129
Id., ibid., p. 116.
130
Sobre os holandeses no Brasil monárquico, ver PUNTONI, Pedro. A guerra dos holandeses. São Paulo: Ática,
1995. 40 p. il Guerras e revoluções brasileiras.
131
Ver VIEIRA, 1957, p. 501-524.
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