A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

Também o Iluminismo, pretendia influenciar e melhorar o ser humano “por meio do
entendimento”. Seu programa seria “a educação humana de acordo com a razão” 136 , caracte-
rizando-se “pelo empenho em estender a razão como crítica e guia a todos os campos da
experiência humana” 137 . Os ideais do Iluminismo seriam “[a] moral, [a] virtude e, por meio
delas a obtenção da felicidade, ou simplesmente a capacidade para uma vida prática e soci-
al” 138 . Para Garvie, o “objetivo do Iluminismo era fazer com que todas as coisas, incluindo o
próprio cristianismo, parecessem ‘razoáveis’ para o conhecimento e a inteligência daquela
época”. 139 Pietismo e Iluminismo teriam em comum essa crença no poder do argumento
racional para influenciar o aperfeiçoamento humano.
Filipe Jacó Spener (1635-1705) e Hermann Francke (1663-1727) conferiram visibili-
dade ao Pietismo, mediante a insistência sobre a vitalidade da fé, o novo nascimento e a
paixão cristã por uma consagração integral, indo além do enfoque ortodoxo centralizado no
aspecto doutrinário. Assim, a homilética do movimento esforçou-se por relacionar o conte-
údo da fé à situação vivencial dos fiéis. Spener, em sua obra Pia Desidéria, ou Desejos Pie-
dosos, assim define sua posição:
[...] (3) A convicção sincera de que o conhecimento não basta no cristianismo,
senão que também temos que ter vida e ação. [...] (5) Que os
cursos de capacitação teológica façam os alunos sentirem que eles podem
progredir tanto no coração e na vida quanto no conhecimento. (6)
Uma nova forma de pregar, cujo grande propósito seja mostrar que o
cristianismo consiste no novo homem interior, cuja alma é a fé e cujos
resultados são os frutos de uma vida boa. 140
Seus sermões deveriam se submeter à experiência do real, conforme palavras do pró-
prio Spener:
136 ROSE, 1998, p. 152.
137 ABBAGNANO, 2000, p. 534.
138 ROSE, 1998, p. 152.
139 GARVIE, 1959, p. 200 (trad. nossa).
140 SPENER apud GARVIE, 1959, p. 188 (trad. nossa).
Depois que aprendi de alguma maneira a realia, pus de lado toda a technica
e oratória praecepta de modo que quase não me restam recordação
de todos esses artifícios... Sempre o tema há de proporcionar-me o
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