A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

III.2.3.1 Poder simbólico valorizado
Cabe, antes, uma consideração esclarecedora sobre o poder e os “campos de intera-
ção” 799 . A posição de um indivíduo em um campo ou instituição está ligada ao poder que ele
ou ela possui. Na definição de Thompson, “poder é a capacidade de agir para alcançar os
próprios objetivos ou interesses, a capacidade de intervir no curso dos acontecimentos e em
suas conseqüências” 800 . A partir da conceituação de Michael Mann, entre outros, Thompson
distingue quatro tipos principais de poder: o econômico (exercido pelas instituições econô-
micas, tais como as empresas), o político (exercido pelas instituições políticas, tais como os
estados), o coercitivo (exercido pelas instituições coercitivas, principalmente as militares) e
o simbólico (exercido por instituições tais como as igrejas, as escolas e a mídia). 801
Interessa especificamente a esta pesquisa o quarto tipo. Segundo o autor citado, o po-
der cultural ou simbólico resulta da atividade de produção, transmissão e recepção do signi-
ficado das formas simbólicas. A esse poder, Bordieu chamou de capital cultural e capital
simbólico. As principais instituições que exercem esse poder são as religiosas, as educacio-
nais e as instituições da mídia — “que se orientam para a produção em larga escala e a difu-
são generalizada de formas simbólicas no espaço e no tempo” 802 .
As principais características da produção e transmissão de formas simbólicas são, se-
gundo Thompson 803 : o emprego de um meio técnico que possibilita um certo grau de fixa-
ção, reprodução e comercialização da forma simbólica, e que permite, igualmente, um certo
grau de distanciamento espaço-temporal, que favorece a interação a distância geográfica e
cronológica.
Essas características estão intrinsecamente relacionadas ao conceito de “comunicação
mediada” e à “comunicação de massa”, também designada, simplesmente, de “mídia”. Na
definição de Thompson, comunicação de massa é a “produção institucionalizada e difusão
generalizada de bens simbólicos através da fixação e transmissão e informação ou conteúdo
799
Esse conceito foi bastante desenvolvido por BOURDIEU, 1999, 361 p. Ciências Sociais, Coleção Estudos.
Também em BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Trad. de Fernando Tomaz. 5 ed. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 2002. p. 8-10.
800
THOMPSON, 1999, p. 21.
801
Cf. Id., ibid., p. 22-25.
802
THOMPSON, 1999, p. 24.
803
Id., ibid., p. 26-29.
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