A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

Ainda para Monloubou, “o ato simbólico tem as mesmas propriedades que a palavra
profética, as mesmas propriedades que o mundo bíblico reconhecia à Palavra” e “por serem
discursos em ato, palavras em ação, as ações simbólicas eram mais aptas para significar a
eficácia para a qual tendia a palavra do profeta”. 53
Constata-se, portanto, que, da profecia bíblica, a práxis homilética herdou a solidarie-
dade para com o povo que sofre e o engajamento no serviço de uma Palavra que transcende
o orador o discurso verbal, chegando mesmo a expressar-se espetacularmente por meio de
atos simbólicos significativos. Essa herança será mais ou menos notável nos pregadores do
período do Novo Testamento.
I.3 A homilética cristã
A práxis dos sacerdotes, líderes e, principalmente, a dos profetas, definiu o que viria a
ser a homilética cristã dos primeiros séculos. Não se trata de uma mera reprodução de esti-
los, mas de uma reformulação substancial. A análise da práxis homilética de Jesus, dos a-
póstolos e dos primeiros líderes cristãos, ajudará na compreensão do conceito de pregação
cristã.
I.3.1 A pregação de Jesus: uma homilética da (con)vivência
Se João Batista foi o último dos profetas ao velho estilo, Jesus foi o protótipo dos pre-
gadores cristãos. Muito embora não seja possível o acesso direto aos discursos de Jesus,
ainda que pelo relato indireto daquelas comunidades que registraram a memória dos seus
ditos e feitos significativos, pode-se identificar alguns dos aspectos que teriam contribuído
para fazer de Jesus a referência maior do comunicador evangélico. Tais relatos mencionam
o fato de que a maneira como Jesus discursava diferia da prática usual e impressionava as
multidões: “Quando Jesus acabou de proferir estas palavras, estavam as multidões maravi-
53 MONLUBOU, 1986, p. 39.
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