A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

ticamente a Bíblia ou outro texto [ou acontecimento] qualquer” 286 . Portanto, a rigor, “não há
uma hermenêutica bíblica distinta de outra filosófica, sociológica, literária e tantas outras.
Há uma só hermenêutica geral, da qual existem muitas expressões regionais”, além do que
“o método e o fenômeno coincidem em todos os casos” 287 .
Croatto registra que, no contexto filosófico, a tematização da hermenêutica na era mo-
derna se dá “a partir de Schleiermacher 288 (c. 1800) e Dilthey 289 (c. 1900), passando por
Heidegger 290 , logo por Gadamer 291 e Ricoeur 292 ”. Seus correlatos no campo teológico são
“Fuches, Ebeling, Bultmann e a expansão postbultmaniana”. 293 Essa abordagem é marcada
pela preocupação com “o que está atrás do texto (a história do autor)”, isto é, “pelo que se
expressa em um texto, e não pelo que este diz”; Heidegger dá um salto qualitativo ao enten-
der que “o ser que interroga é um ser no mundo”, o que implica no fato de que esse estar no
mundo condiciona a interpretação; e Paul Ricoeur “destaca que o homem está dentro de
uma tradição, e que o compreender é um sucesso finito daquela tradição”. 294
A hermenêutica começa onde termina a crítica textual, cujo objetivo é asseverar as pa-
lavras exatas dos textos originais. A hermenêutica, por sua vez, pretende estabelecer os
princípios, métodos e regras necessários para a compreensão e desdobramento de sentido
das palavras do autor. Por um lado, a exegese aplica esses princípios e leis buscando “tirar”,
em termos formais, o significado das palavras do autor. Por outro lado, a ciência da inter-
pretação depende essencialmente da exegese para manutenção e ilustração de seus princí-
pios e regras. A exegese está para a hermenêutica assim como a pregação está para a homi-
lética, isto é, como a prática está para a teoria.
286
CROATTO, 1994, p. 6. (Trad. nossa).
287
Id., ibid., p. 10. (Trad. nossa).
288
Ver SCHLEIERMACHER, 1999.
289
Ver DILTHEY, Wilhelm. Teoria de las concepciones del mundo. Madrid: Rev. de Occidente, 1974. 145 p.
290
Ver HEIDEGGER, Martin. Conceptos fundamentales: Curso del semestre de verano, Friburgo, 1941. Madrid:
Alianza Editorial, 1994.
291
Ver GADAMER, Hans-Georg. Verdade e método: traços fundamentais de uma hermenêutica filosófica.
Trad. Flavio Paulo Meurer. 4 ed. Petrópolis: Vozes, 2002. 731 p. Pensamento humano.
292
Ver RICOEUR, Paul. O conflito das interpretações: ensaios de hermenêutica. Trad. Hilton Japiassu. Rio de
Janeiro: Imago, 1978. 419 p. Logoteca.
293
Ver BULTMANN, Rudolf. Milagre: princípios de interpretação do Novo Testamento. Trad. Daniel Costa.
São Paulo: Novo Século, 2003. 48 p. ISBN 85-86671-24-X.
294
Cf. CROATTO, 1994, p. 11-12. (Trad. nossa).
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