A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

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Desde então, os programas radiofônicos e a aquisição de redes de rádio por setores evangélicos se intensificaram. Dos poucos e modestos minutos no ar em programas em ho- rários comprados ou cedidos, as igrejas chegaram a se tornar “proprietárias” de rádios locais e até de redes de rádio, Tanto em Amplitude Modulada (AM) quanto em Freqüência Modu- lada (FM). Atualmente, se pode ouvir programação religiosa 24 horas por dia, durante os sete dias da semana, transmitidas por centenas de emissoras espalhadas por todos os estados brasileiros, para não mencionar as transmissões oriundas de outros países, por Ondas Médias e Curtas (OM e OC). Católicas 212 e protestantes, espíritas e esotéricas, enfim, mensagens co- dificadas para todo tipo de fé ao alcance do dial de todo tipo de fiel — estima-se em mais de 300 (há quem diga que são 470) emissoras de rádio evangélicas no Brasil. 213 Quanto à televisão, Ana Paula <strong>Ramos</strong> relembra que “a televisão brasileira começou com um padre, o Frei Mojica. Este surgiu no vídeo cantando seus antigos sucessos, na primeira transmissão da TV Tupi de São Paulo, em julho de 1950” 214 . Já os primeiros programas televisionados evangélicos, tanto no Brasil como em grande parte da América Latina, tiveram suas primeiras edições na década de 70. Sabe-se também que eram importados e que utilizavam a técnica da dublagem para a língua dos destinatários. As versões mais fa- mosas são as dos programas de Jimmy Swaggart e de Rex Humbard, devidamente dublados e transmitidos para vários países, em língua portuguesa e espanhola. Uma sucessão de escândalos acabou por associar esses pregadores eletrônicos importados a impostores e farsantes — casos como o do espírita Roberto Lemgruber, que foi desmascarado como um charlatão cujas curas não passavam de farsa, bem como o caso do 212 Sobre a Igreja Católica e os meios de comunicação social, recomenda-se: KUNSCH, Waldemar <strong>Luiz</strong>. Comunicação eclesial católica: inventário e análise da produção acadêmica sobre a comunicação eclesial católica nos programas brasileiros de pós-graduação em comunicação social. São Bernardo do Campo, 2001. 307 f. Dissertação (Mestrado em Comunicação Social – Programa de Pós-Graduação em Comunicação Social) Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo, 2001. Ver também CELAM, Social do. Comunicação: Missão e Desafio. São Paulo: Paulinas. 1998. 213 Cf. EDWARD, José. A força do Senhor. Centro Apologético Cristão de Pesquisas (Cacp). Disponível em http://www.cacp.org.br/cresc-ev-report1.htm. Consultado em julho de 2005. Ver também Mercado evangélico movimenta R$500 milhões (03/09/2004 - 15:08:00); Mercado evangélico move R$ 500 milhões - Gazeta Mercantil (03/08/04). Disponível no site da Associação Brasileira de Editores Cristãos, em http://www.abec.com.br/interna.asp?idCliente=35&acao=noticia&id=2281. Consultado em julho de 2005. 214 RAMOS, Ana Paula. Pastores da telinha. Canal da imprensa. 30 de outubro de 2003, 22. edição. Disponível em http://www.canaldaimprensa.com.br/nostalgia/vint2/nostalgia1.htm. Consulta em julho de 2005. 84
protestante Jimmy Swaggart, envolvido num escândalo sexual ao ser flagrado em motéis com prostitutas. 215 Aos poucos, aquela “igreja eletrônica” foi desaparecendo e abrindo espaço para que algo novo e autóctone pudesse surgir. As primeiras tentativas autóctones, no que diz respei- to a programas protestantes televisionados, foram feitas no início da década de 1960. Con- forme pesquisa realizada por Hebert Rodrigues de Souza, “os pioneiros na inserção protestante na televisão foram os metodistas com o programa “O Cântico de Minha Fé”, prova- velmente lançado no mês de fevereiro de 1961” 216 , que ia ao ar dominicalmente, na TV Ex- celsior, às 15 horas, e contava com a participação do “coral de vozes” da Igreja Metodista Central de São Paulo. A 1ª. Igreja Presbiteriana Independente de São Paulo também fez sua tentativa em princípios da década de 60, com o programa Mensagem Real, transmitido pela TV Gazeta. Segundo Leonildo Campos, essa foi uma tentativa frustrada por causa da inexperiência quanto à linguagem televisiva, pois, “a Igreja levava para o estúdio o seu coral, vestido a rigor, o velho púlpito e o pastor que discursava, usando toga preta, para uma imaginária congregação” 217 . Também a Igreja Batista de Vila Mariana estreou o programa Um pouco de Sol, liderado pelo Rev. Rubem Lopes, que ficou no ar por mais de 35 anos, na mesma TV Gazeta. Outra iniciativa desse tipo, segundo Hugo Assmann, foi a do pastor batista Nilson do Amaral Fanini, na década de 70 218 (para Leonildo, foi na década de 60 219 ). Fanini concebeu um programa televisivo, que tinha também uma versão radiofônica, que recebeu o nome de Reencontro. Sua mensagem, segundo Assmann, enfatiza temas como “família” e “patriotis- mo” abordados na forma de defesa dos “valores éticos e morais” da nação, recheada de ad- vertências patrióticas ao povo — o que lembra muito a postura de alguns telepregadores estadunidenses. Sua mensagem reforça, ainda, 215 Cf. RAMOS, Ana Paula, 2003. 216 SOUZA, 2005, f. 59. 217 CAMPOS, 1997, p. 282. 218 Cf. ASSMANN, 1986, p. 84-87. 219 Cf. CAMPOS, 1997, p. 282. 85
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