A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

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pectadores. Este necessariamente passa a ser o princípio gerador de sentidos.
810
As formas como os sentidos são gerados e os valores são atribuídos aos bens simbóli-
cos variam. 811 Por exemplo, alguns desses valores podem ser aferidos mediante cifras mone-
tárias (pela compra e venda de produtos simbólicos), outras em termos de audiência (status
simbólico de pertença e prestígio), ou ainda na forma de fidelidade ideológica (engajamento
simbólico em projetos e estilos de vida). De uma forma ou de outra, os valores veiculados
pela mídia são precificados e quantificados, em uma palavra, são valorizados.
III.2.3.2 Os fins justificam a mídia
Feitas essas considerações sobre o poder simbólico e o capital cultural, pode-se, então,
relacionar mais especificamente os fins homiléticos com a questão dos propósitos do espe-
táculo. A que aspira, onde o espetáculo quer chegar? Para Debord, e seu caráter fundamen-
talmente tautológico está em que seus meios são, ao mesmo tempo, seu fim (tese 13). Na
sociedade do espetáculo, “o fim não é nada, o desenrolar é tudo” 812 . Não se pretende chegar
a nada que não seja o próprio espetáculo (tese 14). Se Debord estiver certo, e o propósito do
espetáculo for mesmo o próprio espetáculo, segue-se que as várias instâncias da sociedade
que aderiram a essa mesma lógica não têm outro fim que não seja a encenação mesma, a
representação, a atuação. Por conseguinte, a religião espetacular não teria como finalidade,
por exemplo, religar o divino com o humano, como se diz nos livros de sociologia das reli-
giões, mas encenar, representar, essa religação. Não é necessária a experiência de Deus,
basta a simulação dessa experiência.
Conquanto o propósito do espetáculo seja o próprio espetáculo, este se constitui como
produto e, portanto, como propósito, de interesses econômicos. O espetáculo é a principal
produção da sociedade atual (tese 15) e domina os que estão dominados pela economia (tese
16). O espetáculo vende tudo e simula tudo. Na tese 34, Debord afirma que “o espetáculo é
o capital em tal grau de acumulação que se torna imagem”.
810
PATRIOTA,
811
Sobre “religião e mercado”, ver o cap. 3 de CAMPOS, 1997, p. 115-164
812
DEBORD, 1997, p. 17.