MİLLİ FOLKLOR 60. Sayı (Pdf)

di. Her b›çk› çekifllerinde, kendilerine
göre “Hû! Hû! Hû!” diye sesler ç›kar›r,
baz› ilahiler türküler söylerlerdi. Rahmetli
babam çok nekre (flakac› / nüktedan)
bir insand›; bu, sevdi¤im taraf›d›r
onun; onlara tak›lmadan edemezdi. Onlar
da, kar›-koca beni çok severlerdi, yafll›
insanlard›, Allâh rahmet eylesin hepsine.
Babam, bu tak›lmalar›nda: “Aman
o¤lum! Bunlar›n kuca¤›na oturma. Bunlar›n
kestikleri yenmez” derdi ama, biz
birlikte yemek yerdik, bu babam›n lâtifeydi.
Ve ben, o çocuk yafllarda; “Baba,
Alevî ne demek? Tahtac› ne demek?” diye
sorard›m. O da kendince “böyle söyleniyor
o¤lum” diye baz› aç›klamalar yapard›.
Ama, ailemiz hep onlarla içiçe yaflad›.
Babam›n, Sünnî olmakla beraber,
bu ifli yapan insanlarla yak›n dostluklar›
vard›. Ben, o zamandan, bu insanlar›n,
toplum içerisinde, ayr› bir kategoride
de¤erlendirilmelerini hep kafamda
soru yapt›m. Ortaokul ve lisede, bu sorular,
beni edebiyat ve özellikle de tarihe
daha çok ilgi duymama sebep oldu. Türk
kültür tarihine, daha çocuk yafllar›mdan
itibaren ilgi duydu¤umu söyleyebilirim.
Meselâ, Burdur Halk Evi Tiyatro Kolu’nda
çal›flan ve bu konulara ilgi duyan
day›mla beraber Halk Evi’ne gider, Ankara
Halk Evi yay›n› olan Ülkü Mecmuas›’n›
dikkatle okurdum. O zamanlar,
Burdur’a, ancak haftada bir gazete ve
dergi gelirdi. 1944 olaylar›ndan sonraki
geliflmelere paralel olarak Türk kültürü
ve bizim Orta Asya’daki hayat›m›z ile,
Türk Dünyas› ile alakal› haberler bazen
yasaklanan fleylerdi. Bütün bunlara ra¤men,
ben, bu tür haberleri merakla
okurdum. Liseye geldi¤imde, doktor olmay›
çok arzu etmeme ra¤men, kendimi
bir sosyal bilimci olarak gördüm, a¤›rl›kl›
yan›m›n sosyal bilimler oldu¤unu hissettim.
Üniversiteye, ‹lâhiyat fakültesine
kat›ld›¤›mda ise çizgimi belirlemifltim:
S›radan bir ö¤retmen olmak, ‹slâmî
Millî Folklor, 2003, Y›l 15, Say› 60
bilgileri, din bilgilerini ö¤rencilere ö¤retmek
yerine, ki bunlar› da ö¤retmek
gerekir, belirli bir alanda ihtisas sahibi
olman›n daha do¤ru oldu¤un düflündüm
ve asistan olarak kalmaya karar verdim.
Bunun yolunu da, üniversiteye gitti¤imde
ö¤rendim. Bizim zaman›m›zda iletiflim
bu kadar yayg›n de¤ildi; biz hangi
fakültenin oldu¤unu dahi do¤ru dürüst
bilmiyorduk. Hatta ben, ‹lâhiyat Fakültesi’nin
varl›¤›n› Ankara’ya geldikten
sonra ö¤rendim. O zamanlar, en çok bilinen
fakülteler T›p, Mühendislik, Siyasal
Bilgiler, Hukuk fakülteleriydi, di¤erleri
tan›nmazd›. Fakülteye girdi¤im andan
itibaren kendimi sürekli olarak ihtisasa
haz›rlamaya çal›flt›m. Bizim Fakültemizde,
bu sahada çal›fl›labilecek birkaç
kürsü vard›. O zamanki adlar›yla; Dinler
Tarihi, Felsefe, Mezhepler Tarihi.
Mezhepler Tarihi bana cazip geldi, çünkü
mezhepler tarihinde, fiilen ‹slâm› bilmek
ve ö¤renmek zorundas›n›z. Hem
mezhep, insan iliflkilerinin ortaya koydu¤u
bir kurum oldu¤u için, bu, çocuklu-
¤umdan itibaren merak etti¤im Türkiye’de
yaflayan farkl› kültür topluluklar›n›
tan›mam ve onlar› de¤erlendirmem
için de vesile olacakt›. Böylece ona niyet
ettim. Mezun olduktan sonra, talihin bir
cilvesi, hemen asistan olamad›m, kadro
yoktu o zamanlar ve ben millî e¤itim teflkilât›nda,
çok genç yaflta idarecili¤e bafllad›m.
Stajyerli¤im bittikten sonra
‹mam hatip Okullar›nda müdür yard›mc›l›¤›,
müdürlük, daha 26 yafl›mdayken
Yüksek ‹slâm Enstitüsü’nde hocal›k, yöneticilik
gibi görevler yapt›m. Ama ihtisas
yapma iste¤im hep devam etti. Mezhepler
Tarihinde kadro müsait olmad›¤›
için bu defa, d›flar›dan “doktora”ya bafllad›m.
Doktoram› yapmakta iken, çok
sevdi¤im, sayg› duydu¤um, Allâh rahmet
eylesin, a¤abeyim Doç Dr. Yaflar
KUTLUAY’›n yan›nda doktoraya bafllad›m.
Daha sonra, kanaatimce ‹slâm dün-
http://www.millifolklor.com 15