26.02.2013 Views

MİLLİ FOLKLOR 60. Sayı (Pdf)

MİLLİ FOLKLOR 60. Sayı (Pdf)

MİLLİ FOLKLOR 60. Sayı (Pdf)

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Millî Folklor, 2003, Y›l 15, Say› 60<br />

yaya karfl› de¤ilim. Çünkü ben alp kültürünü,<br />

eren kültürünü ve bu kültürün<br />

dayand›¤› ana kültür kayna¤›n› biliyorum.<br />

‹stesem de istemesem de ona karfl›<br />

sayg› duyuyorum. Meselâ Ahmet Yesevî’nin<br />

türbesini, Hac› Bektafl Veli’nin<br />

külliyesini görüp de duygulanmamak<br />

mümkün de¤il. Hem, mezar ziyaretinden<br />

neden bu kadar korkulur anlayam›yorum.<br />

Bu, bir halk inan›fl›. Bez ba¤lama,<br />

nazar de¤mesi vs. gibi inan›fllar›n<br />

Kuran’la ilgisi yok, bunlar din de de¤il,<br />

ama bunlar kültür. Bir kültürün unsurlar›<br />

bunlar. Bunlar do¤du¤u kültürün<br />

rengini al›r.Bunun için biz bunu Türk<br />

müslümanl›¤›, Arap, Afrika, Avrupa ya<br />

da Acem müslümanl›¤› olarak de¤erlendiriyoruz.<br />

Bu, kesinlikle müslümanl›klar›<br />

ço¤altmak için de¤il, tam tersine kültürel<br />

flekillenmeyi belirtmek için kullan›lan<br />

bir kavram. Kuran; Ifl›k tek olmas›na<br />

ra¤men, onun gönderdi¤i ›fl›k zerreleri<br />

milletler veya bireylerde çok farkl›<br />

flekilde yans›yor, huzmeleri farkl›. Belki<br />

basit bir örnek olacak, Arabistan’da, M›s›r’da,<br />

bir adam, Kuran-› Kerim’i bafl›n›n<br />

alt›na koyarak camide uzanabiliyor,<br />

ama bir Türk için bu ç›lg›nca bir fleydir.<br />

Ço¤unlukla anlam›n› anlamasa bile, bir<br />

Türk için Kuran-› Kerim büyük bir manevî<br />

kaynakt›r, bafl tac›d›r. Bunun için<br />

onu bafl›n›n alt›na koyan birine k›zar.<br />

Bütün bunlar bir bak›fl aç›s›, bir de¤erlendirme.<br />

Buna ba¤l› olmak üzere yorumlar›<br />

ve anlay›fllar› farkl›lafl›yor.<br />

Onun için, bat›l inan›fllara ra¤men, Türkiye’de<br />

‹slâmîyetin, halk inan›fllar›yla<br />

birlikte yaflamas›n›n temel nedenlerinden<br />

biri bu. Bizim kültürümüzün çok<br />

sa¤l›kl› denebilecek unsurlar›ndan biri.<br />

Bunlar aras›nda insanlar› atalete sevk<br />

edenleri de var. Bunlar› tashih etmek<br />

gerekir. Gelenekler, yaflanan toplumun,<br />

onu yaflayan insanlar›n yaflay›fllar›na ve<br />

bak›fl aç›lar›na göre yenilenir ya da kaybolur.<br />

Her yenilenmede, içinden do¤du-<br />

¤u toplumun rengini al›r. Önemli olan,<br />

bunlar›n kültürdeki izleridir. E¤er, toplum<br />

olarak baflka bir toplumun kültüründeki<br />

gelenekler ve kültürel di¤er unsurlar<br />

taklit edilirse toplumunuz zaafa<br />

u¤rar. Bu ikisini birbirinden ay›rmak zorunludur.<br />

Bunun için ben, hassasiyetle<br />

bu mesele üzerinde sürekli olarak duruyorum.<br />

A.A.Ç. - Ülkemizde “devlet ve din” konusu<br />

tart›fl›lan konular aras›nda. Konuyu incelediniz.<br />

Bu kavramlar üzerinde durabilir<br />

misiniz?<br />

E.R.F. - Benim bir kitapta toplamaya<br />

çal›flt›¤›m bilgileri, bir soruyla cevaplamam›<br />

istiyorsunuz, ama özetlemeye<br />

çal›flay›m.<br />

Din; insanlar›n hayat›n› düzenleyen<br />

ve onun, beflikten mezara kadar, hayat›n›<br />

renklendirip flekillendiren; iyi insan<br />

ve iyi toplum olma kurallar›n› gösteren,<br />

önünü açan bir emirler manzumesidir.<br />

Devlet ise bu manzumenin flekillenmesi<br />

ile alâkal› vücut bulmufltur. ‹nsanlar›n,<br />

bu düzen içerisinde, kendi hayatlar›n›<br />

sürdürebilmeleri için bulduklar›<br />

bir manevî kavram, deyim yerindeyse<br />

bir tüzel kiflilik. ‹slâma göre, e¤er devlet<br />

olmazsa anarfli do¤ar. Din, Kuran-› Kerim,<br />

kesinlikle, insanlar›n kurallar içinde<br />

yaflamas›n› ister. Onun temel amac›<br />

ahlâkî bir toplumun oluflmas›d›r. Ahlâkî<br />

bir toplumun oluflmas› için de bireylerin<br />

kurallara uymak mecburiyeti vard›r.<br />

Toplumsal düzende, kiflinin tek bafl›na<br />

ahlâkl› olmas› yetmez. Toplum halinde<br />

bu hale gelindi¤inde, iflte o zaman mükemmel<br />

devleti yakalayabilirsiniz. Bunun<br />

için Kuran-› Kerim, bütün insanlar›<br />

ve müminleri hay›rda; yani güzellik ve<br />

iyilikte birbiriyle yar›flan insanlar›n bir<br />

aradal›¤› fleklinde tarif eder. ‹nsan olarak,<br />

mümin olarak hedefimiz iyilik ve<br />

güzellikte yar›flmakt›r. Bu yar›flta, herkes,<br />

gö¤üsleyebildi¤i mertebedeki duru-<br />

20 http://www.millifolklor.com

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!