MİLLİ FOLKLOR 60. Sayı (Pdf)

ders olarak okutulmas› anlam›na gelmektedir.
Bunun ba¤›ms›z bir ders mi yoksa
kimi derslerin içinde bir bölüm veya konu
olarak m› yer alaca¤› sözleflme içinde belli
de¤ildir. Ancak bu konuda duyarl›l›k
gösteren kimi ülkelerin ba¤›ms›z bir ders
açma giriflimlerini biliyoruz. Türkiye’nin
ilk ve orta ö¤retim kurumlar›nda Somut
Olmayan Kültürel Miras konulu bir ders
açmas› durumunda, ders kitab›ndan, yard›mc›
kaynaklar›na ve di¤er e¤itim araç
gereçlerinden ö¤retmenine kadar genifl
bir alanda bu karar›n yans›malar› olacakt›r.
Liselerde bu dersleri okutacak ö¤retmenlerin
yetifltirilmesi için, üniversite
bünyesinde Somut Olmayan Kültürel Miras
E¤itimi veren bölümlerin aç›lmas› gerekecektir.
Buna ba¤l› olarak, bu bölümlerin
e¤itim alt yap›s›n› oluflturacak araflt›rmalar›n
yap›lmas›n› ve verilerin haz›rlanmas›n›
sa¤layacak flekilde Edebiyat veya
Fen Edebiyat Fakülteleri bünyesinde
araflt›rma bölümlerinin kurulmas› gerekecektir.
Bu konuda akla gelen bir çözüm
olarak, Halkbilimi, Antropoloji, Geleneksel
El Sanatlar›, Halk Müzi¤i ve Oyunlar›,
Halk Edebiyat› gibi somut olmayan kültürel
miras konusunda çal›flan disiplinlerden
yararlan›larak, üniversitelerde yeni
bir araflt›rma ve e¤itim alan› yarat›lmas›
düflünülebilir.
SOKÜM’ün korunmas› süreçlerinden
birisini de yetiflkin e¤itiminde kitle iletiflim
araçlar›n›n etkin kullan›m› oluflturmaktad›r.
Sözleflme, taraf ülkeyi, bütün
kitle iletiflim araçlar›n› kullanarak halk›n
SOKÜM konusunda duyarl›l›k kazanmas›
konusunda çal›flmakla yükümlü k›lmaktad›r.
Öncelikle RTÜK’ün buna ba¤l› olarak
radyo ve televizyon yay›nlar›nda belli bir
yüzdeyi SOKÜM’e ay›rmas› sa¤lanabilir.
Böyle olunca da SOKÜM program›n› yürüten
akademik kurumlar›n ö¤rencilerin bu
alandaki eksiklerini dikkate alan bir yaklafl›mla
müfredat haz›rlamas›n›n gereklili-
¤i düflünülmelidir.
Millî Folklor, 2003, Y›l 15, Say› 60
Sözleflme, SOKÜM konusunda kurumlaflmay›
öne ç›karmaktad›r. SOKÜM
üzerine çal›flan kurumlar›n güçlendirilmesi
gerekti¤i vurgusunun yan›nda SOKÜM
Müzecili¤inin etkin hale getirilmesi de
beklenmektedir. Bu da derleme ve araflt›rma
yapan SOKÜM uzmanlar›n›n bu alan›n
müzelenmesi konusunda da yeterli donan›ma
sahip olmas›n› gerektirmektedir.
SOKÜM Müzecili¤inin önemini kavrayan
kimi ülkeler, bu konuda uluslar aras› toplant›lar
düzenlemektedirler. (Somut Olmayan
Kültürel Miras›n Müzelenmesi
konusunda, Kore Cumhuriyeti 2-8 Ekim
2004 tarihlerinde uluslar aras›, ülkemizde
ise Gazi Üniversitesi Türk Halkbilimi
Araflt›rma ve Uygulama Merkezi 4-6 Mart
2004 tarihlerinde ulusal sempozyum düzenlemektedir.)
Sonuç olarak söylemek gerekirse, SO-
KÜM’ün Korunmas› Sözleflmesi, birbirinden
az çok farkl› kök-düflüncelere sahip disiplinlerce
çal›fl›lan kültürel miras alan›nda
son derece yeni aç›l›mlar, imkanlar ve
sorunlar getirmektedir. Sözleflme, Komitenin
oluflumundan el kitab›n›n yaz›m›na,
listelerin birinci kez haz›rlanmas›ndan
belli periyotlarla güncellefltirilmesine,
araflt›rma ve e¤itime yönelik kurumlaflmalar›n
gerçeklefltirilmesinden arfliv, dokümantasyon
merkezleri ve müzelerin kurulmas›na
ve bu çal›flmalar›n sonuçlar›n›n
toplumsal etkilerinin ulusal ve uluslar
aras› düzeyde gözlenmesine kadar uzanan
bir SOKÜM yol haritas› niteli¤indedir.
Türkiye’de bu alandaki yönetici ve bilim
adamlar› bu sözleflmenin getirebilece¤i
imkanlardan yararlanmak ve do¤urabilece¤i
sorunlardan kaç›nmak üzere daha
fazla düflünce üretmeye bafllamal›d›r.
Metne Türkiye’nin de taraf olmas›ndan
sonra, sözleflmesinin kapsam› içinde yer
alan ürünler üzerine çal›flan disiplinler
için yeni bir dönem bafllayacakt›r. Bu yeni
döneme flimdiden haz›rlanmak gerekmektedir.
http://www.millifolklor.com 253