slâm ahlâkı

KUR’ÂN-I KERÎMİ YANLIŞ TEFSÎR ETMEK37 - Tefsîr, beyân etmek ve keşf etmek demekdir. Bildirmekve açıklamakdır. (Te’vîl), rücû’ etmekdir. Tefsîr, bir ma’nâ vermekdir.Te’vîl, çeşidli ma’nâlar arasından birisini seçmekdir.Kendi re’yi, görüşü ile tefsîr, câiz değildir. Tefsîr, rivâyet ile yapılır.Te’vîl, dirâyet ile yapılır. Hadîs-i şerîfde, (Kur’ân-ı kerîmi,kendi görüşü ile açıklayan, doğru olsa dahî, hatâ etmişdir) buyuruldu.Resûlullahdan “sallallahü aleyhi ve sellem” ve Eshâb-ı kirâmdan“radıyallahü anhüm” gelen haberlere ve âlimlerin tefsîrlerineve tefsîr ilminin üsûlüne bakmadan ve Kureyş lügatini bilmedenve hakîkat ile mecâzı düşünmeden, mücmel, mufassal veumûmî ve husûsî olanları birbirinden ayırmadan ve âyet-i kerîmelerinindirilme sebeblerini ve nâsih, mensûh olduklarını araşdırmadanverilen ma’nâyı, Allahü teâlânın kelâmı olarak söylemekdoğru değildir. (Tefsîr), kelâm-ı ilâhîden murâd-ı ilâhîyi anlamakdemekdir. Kendiliğinden verdiği ma’nâ doğru olsa bile,meşrû’ yoldan çıkarmadığı için, hatâ olur. Verdiği ma’nâ yanlışise, kâfir olur. Hadîs-i şerîfleri de, sahîh veyâ bozuk olduğunu bilmedensöylemek, sahîh olsa bile, günâh olur. Böyle kimsenin hadîs-işerîf okuması câiz olmaz. Hadîs kitâblarından, hadîs nakl etmekiçin, hadîs âlimlerinden icâzet almış olmak lâzımdır. Hadîs-işerîfde, (Uydurduğu bir sözü, hadîs olarak söyliyen kimse, Cehennemdeazâb görecekdir) buyuruldu. Kur’ân-ı kerîmi, tefsîrâlimlerinden, icâzeti olmıyanın da, tefsîr kitâblarından alaraksöylemesi ve yazması, câizdir. Yukarıda bildirilen, tefsîr etmekşartlarını hâiz olan kimse, yazılı icâzeti olmadan tefsîr ve hadîsnakl edebilir. İcâzet vermek için para almak câiz değildir. Ehliyyetiolana icâzet vermek vâcibdir. Ehliyyeti olmıyana icâzet vermekharâmdır.Hadîs-i şerîfde, (Kur’ân-ı kerîme, ehliyyeti olmadan ma’nâveren, Cehennemde azâb görecekdir) ve (Bilmediğini hadîs olaraksöyleyen, Cehennemde azâb görecekdir) ve (Kur’ân-ı kerîmekendi görüşüne göre ma’nâ veren Cehennemde azâb görecekdir)buyuruldu. Bid’at sâhiblerinin, kendi bozuk i’tikâdlarını isbât etmekiçin, âyet-i kerîme ve hadîs-i şerîf okumaları, böyledir.[Şî’îler, Vehhâbîler, Teblîg-ı Cemâ’atcılar, Mevdûdîciler ve SeyyidKutubcular böyledir. Yûsüf-i Nebhânî “rahmetullahi aleyh”böyle bozuk tefsîrleri (Şevâhid-ül hak) kitâbında uzun anlatmakdadır.Kur’ân-ı kerîmin dış ma’nâsı olduğu gibi, iç ma’nâsı da vardırdiyerek, kendilerine göre ma’nâ veren [zındıklar] da, böyledir.Kelimelerin, kendi zemânlarında, kendi aralarında kullandıkla-– 109 –