slâm ahlâkı

İmâm-ı Muhammed “rahime-hullahü teâlâ”, (Çok içilince serhoşeden içkinin azı da harâmdır) buyurdu. Fetvâ da bunun üzerinedir.Başka ilâç varken, bunları ilâc olarak içmek de harâmdır. Hâricdenkullanmak câiz ise de, necsdirler, uçmakla temizlenemez, yıkamaklâzımdır. [(El-fıkhü alel mezâhibil-erbe’a) kitâbında diyor ki,(Serhoş eden sıvıların hepsi, dört mezhebde de şerâb gibi galîz, fenânecâsetdir. Hanefîde avuç içi yüzeyinden fazlası ile, diğer üçmezhebde görülebilen az mikdârı ile kılınan nemâz sahîh olmaz.Şâfi’îde ve hanefînin bir rivâyetinde, ilâc ve kolonya yapmakdakullanılan mikdârı, çok olsa da afv edilmiş olup, nemâzın sıhhatinemâni’ olmaz.)] Esrar, afyon, eroin gibi uyuşdurucu şeyleri keyf içinyimek, içmek harâm olup, tedâvî için câizdir. Enîs-ül-vâizînin kelâmıtemâm oldu. 380. ci sahîfeye bakınız!Sigaraya gelince, İbni Âbidîn “rahime-hullahü teâlâ” (Dürr-ülmuhtâr)şerhinde buyuruyor ki, (Tütüne halâl ve harâm diyenleroldu. Allahü teâlâ, her şeyi halâl edip sonra, harâmları bunlardanayırmışdır. İslâmiyyetin harâm demediğine, kimse harâm diyemez.Tütün zâtında mubâh ise de, soğan gibi tabî’aten mekrûhdur.) Şâfi’îulemâsı tütünü nafakadan addetmişdir. O hâlde, az mikdârdatütün içmeğe harâm diyen yanılıyor. İsrâf başkadır. O zemân gazeteparası da isrâf ve harâm olur. Doydukdan sonra yimek de harâmdır.İbni Âbidîn (El-ukûd-üd-dürriyye) kitâbının sonunda, tütün içmekharâmdır diyenlerin sözünü red etmekde, tütünün mubâh olduğunuvesîkalarla isbât etmekdedir. Bu fetvâ kitâbının son kısmı,1977 senesinde İstanbulda, Hakîkat Kitâbevi tarafından (El-hablül-metin)kitâbının sonunda basdırılmışdır.Muâmelâtda, kâfir, fâsık sözüne inanmak câizdir. İbâdetlerde,yalnız âdil olan müslimâna inanılır. Âdil mi, fâsık mı belli değilse,zann-ı gâlib ile amel olunur. İslâm düşmanlarının yaldızlı, okşayıcıyalanlarına aldanarak, ibâdetleri değişdirmemelidir.Radyoya gelince: Radyo, sinema, televizyon ve kitâb ve gazetelerneşr âletleridir ve propaganda vâsıtalarıdır. Meselâ tabancada bir âletdir. Bir kimse, tabancasını bir gâziye verirse, gâzi cihâdederken, o kimse de sevâba girer. Yok eğer bir şakîye, yol kesiciyeverirse, bu şakî cinâyeti işlerken, o kimse de günâha girer.Aynı tabanca, insanı hem sevâba, hem günâha sokduğu gibi, radyo,sinema ve gazeteler, müslimânlar tarafından idâre edilip, yalnızîmân, ibâdet, ilm, ahlâk, san’at, ticâret gibi Allahü teâlânınemr ve müsâade etdiği şeyleri bildirirlerse, câiz ve sevâbdırlar.Yok eğer bunlar kâfirlerin, mürtedlerin elinde olup da, dinsizlikneşriyyâtı yapar, müslimânlıkla alay eder ve bunlarda bid’at– 464 –