slâm ahlâkı

ki onlar şiddetli bir azâbla muazzeb oluyorlar. Cebrâîl aleyhisselâmasordum, bu tâife kimlerdendir? [Ya’nî ne için azâb görüyorlar?]Cebrâîl aleyhisselâm cevâben: “Bunlar nemâzlarını vaktindekılmayanlardır” buyurdu.)Bir kişi nemâz kılmayıp farziyyetine de inanmaz ise, ya’nî borcunuödemeye niyyet etmezse, ittifâken kâfirdir. Bir kimse bir vakt kılıpbir vakt kılmazsa (özrsüz olarak) hiç kılmayan ile birdir. Zîrâ o,nemâzı maskaralığa almış olur. Nemâzı maskaralığa almak -hâşâsümme hâşâ- Allahü teâlâyı maskaralığa almakdır. Binâenaleyh, bütünibâdetler gibi, nemâzı da dâimâ ve muntazemân edâ eylemelidir!CEMÂ’ATİN FAZÎLETİ27 - Hazret-i Resûl-i ekrem “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurduki: (Her kim sabâh nemâzının farzını cemâ’at ile kılarsa, kıyâmetgününde yüzü ayın ondördü gibi parlar. Öğle ve ikindi nemâzlarınınfarzlarını cemâ’at ile kılsa Hak teâlâ, o kula bin saf melek müvekkelkılıp, kıyâmet gününe kadar onun için tesbîh ederler. Her kimakşam nemâzını cemâ’at ile kılsa, Hak teâlâ hazretleri o kişiyi Peygamberlerlehaşr eder. Her kim yatsı nemâzını cemâ’at ile kılsa, okimse ile Hak teâlâ arasında hicâb kalmaz.) Bu fazîletler, fâsık olmıyanve bid’at ehli olmıyan imâmın cemâ’ati içindir.Her kim cemâ’ati özrsüz terk eylese, Cennet kokusu duyamaz.Bu kimse, dört kitâbda mel’ûn diye vasflanmışdır. Nemâzı terkeden kimse, Hak teâlânın gazabından kurtulamaz. Her kim sabâhnemâzlarını kılmasa, îmânı za’îfler, öğle nemâzlarını kılmaz ise,Peygamberler “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” ona gücenir, ikindinemâzlarını kılmaz ise, melekler onu sevmez. Akşam ve yatsı nemâzlarınıkılmaz ise, Allahü teâlâ onu sevmez.28 - Her şeyin bir nûru, bir özü vardır. Dînin nûru ve özü beşvakt nemâzdır. Nemâz aynı zemânda dînin direği ve örtüsüdür.Her şeyin fesâdı vardır. Dînin fesâdı, nemâzı terk etmekdir. Nemâzınıterk eden, dînini terk etmiş demek olur.29 - Her kim cemâ’at ile nemâz kılmağı severse, Hak teâlâ hazretlerio kulunu sever, melekler de sever.30 - Beş vakt nemâzını cemâ’at ile kıl! Gâfil olma!Tenbîh: Cemâ’at ile kılınan nemâzın sevâbı, yalnız kılınan nemâzsevâbından çok olduğu anlaşıldı. Cemâ’atin bu kadar büyükfazîleti, imâmın nemâzının sahîh olduğu takdîrdedir. Eskiden İslâmiyyetkuvvetli olduğu zemânlarda, imâmlara ve her müslimânahüsn-i zan edilirdi. Fekat, şimdi, müslimânım diyenlerin veimâm olmak istiyenlerin ba’zısı, dinden, îmândan haberi olmıyan– 407 –