slâm ahlâkı

leri haber veren, falcılara (Kâhin) denir. Kâhine inanmamalıdır.]Bu hadîs-i şerîfden, hased edenin şefâ’atden mahrûm kalacağı anlaşılmakdadır.Ya’nî şefâ’at istemeğe hakkı olmayacakdır.Hadîs-i şerîfde, (Altı kimse, altı şeyden hesâba çekilip, mahşeryerinde azâb gördükden sonra, Cehenneme gireceklerdir: Devletreîsleri zulmden, arablar kavmiyyet gayretinden, köy muhtarlarıkibrden, tüccâr hıyânetden, köylüler cehâletden, âlimler hasedden)buyuruldu. Ticâret ile meşgûl olanın, yalan söylemek, fâiz, hîleve fâsid bey’ ile başkasının mâlını aşırmak ne demek olduklarınıve bu harâmlardan kurtulmanın çârelerini öğrenmesi lâzımdır.Köylülerin, ya’nî her müslimânın, Ehl-i sünnet i’tikâdını ve ilm-ihâlini bilmesi lâzımdır. Bu hadîs-i şerîf, hasedin din adamlarındadahâ çok bulunduğunu haber vermekdedir. (Tefsîr-i kebîr)de diyorki, (Hased on kısmdır. Bunların dokuzu din adamlarında bulunur.Dünyâ sıkıntıları on çeşiddir. Bunların dokuzu sâlihlerdebulunur. Zillet on kısmdır. Dokuzu yehûdîlerdedir. Tevâdu’ onkısmdır. Dokuzu nasârâdadır. Şehvet on kısmdır. Dokuzu kadınlarda,biri erkeklerdedir. İlm on kısmdır. Biri Irâkdadır. Îmân onkısmdır. Dokuzu Yemendedir. Akl on kısmdır. Dokuzu erkeklerdedir.Yer yüzünün bereketi on kısmdır. Dokuzu Şâmdadır). Fahreddîn-iRâzî hazretleri, bu tefsîrinde kendi zemânında olanlarıbildirmişdir. Resûlullah “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” dünyâyateşrîf etmeden evvel, yehûdîler harb edecekleri zemân, (YâRabbî! Göndereceğini va’d etdiğin ve en çok sevdiğini bildirdiğin,o şerefli Peygamber hurmetine) diyerek düâ ederlerdi. Düâları kabûlolup, Allahü teâlâ kendilerine yardım ederdi. Resûlullah “sallallahüaleyhi ve sellem”, insanları müslimân olmağa da’vet edince,kendisinin va’d edilen Peygamber olduğunu anladılar. Fekathased ederek, kıskanarak inkâr etdiler. Hasedleri kendilerinin vegelecek olan nesllerinin ebedî olarak felâkete, azâblara sürüklenmelerinesebeb oldu.Allahü teâlâ, şeytânın şerrinden korunmamızı emr etdiği gibi,hased edenin şerrinden de, sakınmamızı emr etdi.Hadîs-i şerîfde, (Ni’met sâhiblerinden ihtiyâclarınızı, gizliolarak isteyiniz. Çünki, ni’met sâhiblerine hased edilir) buyuruldu.İhtiyâclarınızın karşılandığı meydâna çıkınca, hased olunursunuz.Sırrını saklıyan kimse, isterse, açığa çıkarır, isterse çıkarmaz.Sırrını açıklıyan kimse, çok def’a söylediğine pişmân olur,üzülür. İnsan, söylemediği sözüne hâkimdir. İsterse söyler, istemezsesöylemez. Söylediğinin ise, mahkûmudur. Keşki söylemeseydim,der. Mâla, eşyâya emîn olan kimselerin çoğu, esrâraemîn olmazlar. (Zehebini ve zihâbını ve mezhebini gizli tut!) sö-– 77 –