slâm ahlâkı

mezân olup olmaması, şübheli olmakdadır. Bu şübheli iki gündeRamezân orucu tutmanın tahrîmen mekrûh olduğu ve müslimânmemleketinde olup da, ibâdetleri bilmemenin özr olmadığıİbni Âbidînde yazılıdır. Bunun için, büyük islâm âlimi, ondördüncüasrın müceddidi seyyid Abdülhakîm Efendi “rahime-hullahüteâlâ”, (Böyle yerlerde bulunan müslimânların bayramdansonra, dilediği zemân, kazâ niyyeti ile, iki gün dahâ oruc tutmalarılâzımdır) buyurdu. Takvîmlerde bildirilen geceden öncekigecede (Hilâli gördük) demek yanlışdır. [Böyle yanlış söze uyarakArafâta çıkmış olanların hacları sahîh olmaz. Bunlar hâcı olmazlar.]Yâ Hannân, yâ Mennân, yâ Deyyân, yâ Burhân. Yâ Zel-fadlıvel-ihsân! Nercül-afve vel gufrân. Vec’alnâ min utekâi şehr-i Ramezân,bi hurmetil Kur’ân! (Ramezân düâsıdır.)TERÂVÎHİN FAZÎLETİ72 - Terâvîh nemâzı kılmanın fazîletini, emîrülmü’minîn hazret-iAlîden “radıyallahü teâlâ anh” sordular. Cevâbında buyurduki, (Her kim Ramezân-ı şerîfin birinci gecesinde terâvîh nemâzıkılsa, Hak teâlâ, o kimsenin bütün [tevbelerini kabûl ederek],günâhlarını bağışlar, ikinci gecesini kılan kimsenin ana babasınıngünâhları afv olunur. Üçüncü gece kılsa, melekler, o kuladerler ki: “Sana müjdeler olsun, Hak teâlâ hazretleri senin ibâdetinikabûl buyurdu, istediğin şerefe kavuşdun, günâhlarını afvetdi.” Dördüncü gece terâvîh nemâzını kılınca, Kur’ân-ı kerîmihatmetmiş gibi sevâb kendisine ihsân edilir. Beşinci gece kılınca,Mescid-i aksâda, Mekkede ve Medînede kılmış gibi, Hak teâlâhazretleri sevâb ihsân eder. Altıncı gecesi kılsa, Beyt-ül ma’mûrutavâf etmiş gibi, yedinci gecesi kılsa, Fir’avn ile yapılan gazâdabulunmuş gibi, sekizinci gece kılsa, Bedr muhârebesinde Resûlullah“sallallahü aleyhi ve sellem” ile bulunmuş gibi, dokuzuncugecesi için hazret-i Dâvüd aleyhisselâm ile berâber ibâdet etmişgibi, onuncu gecesi için, dünyâ selâmet ve se’âdeti ihsân edilir.)Ramezân-ı şerîfin sonuna kadar olan bütün gecelerin böyleceayrı ayrı birer fazîleti ve yüksek derece ve sevâbları vardır. Böyleceâdâb ve erkânına riâyet ederek, orucu tam olarak, bütün a’zâlarıile tutup, terâvîh nemâzlarını kılarak ve harâmlardan sakınarakotuzuncu gecesini ikmâl edince, Hak teâlâ hazretlerinin emriile, Arş-ı a’lânın altından bir sözcü hitâb ederek der ki: Her geceterâvîh kılan kullar Cehennemden kurtulmuş kullardır. Kork-– 433 – İslâm Ahlâkı - F:28