slâm ahlâkı

ı da örtmelidir. Koyu renkli, kalın çorap da giymelidir. Kadınınsarkan saçının dörtde biri, bir rükn kadar açık olursa, nemâzı sahîholmaz. Dahâ azı açık olursa mekrûh olur. Burada kadının ihtiyârveyâ genç olmasını hiçbir kitâb ayırmamışdır. İhtiyâr kadının selâmınacevâb vermek ve onunla müsâfeha ve halvet câiz olur demişlerise de, ihtiyâr kadının saçını açması, bunun saçına bakmak câizolur diyen olmamışdır. Müslimân olmıyan kadının saçına bakmakcâiz olur diyen oldu. Fekat ihtiyâr olan müslimân kadının saçınabakmak câiz olur diyen hiç yokdur. İhtiyâr kadının mescide vekabr ziyâretine gitmesi câiz diyenler de, saçı, başı örtülü olmak şartınıbildirmişlerdir.(Ahzâb sûresi ellidokuzuncu âyetinde, müslimân kadınlar (cilbâb)ile örtünsünler diyor. Bu âyet, ayrı iki parça olan çarşafla örtünmeğiemr etmekdedir) demek doğru değildir. Bu âyet, çarşafgiymeği emr etseydi, Resûlullahın “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem”ve Eshâb-ı kirâmın “radıyallahü teâlâ anhüm ecma’în” zevceleriçarşaf giyerlerdi. Hâlbuki hiçbirinin çarşaf giydiği, hiçbirkitâbda bildirilmedi. Türkçe (Tibyân) tefsîri bunu, (Başlarını örtsünler)diye tefsîr etmekdedir. (Celâleyn) tefsîrinde, (Kadınlarınyüzlerine sarkıtdıkları baş örtüsüdür) diyor. Sâvî bunu açıklarken,(Baş örtüsü ve Dır’, ya’nî gömlek üstüne örtülen bezdir) diyor.(Rûhulbeyân) ve (Ebüssü’ûd) tefsîrlerinde, (Cilbâb, saçlarındağılmaması için başa sarılan ve Himar denilen tülbendin üstüneörtülen, dahâ geniş ve göğse kadar inerek gömleğin ceybini [ya’nîyakasını, boyun kısmını] örten baş örtüsüdür. Bu âyetde, kadınlarınbaşlarını ve bütün bedenlerini örtmeleri emr olunmakdadır)diyor. (Zevâcir) ve (El-Fıkh-ü alel-mezâhibil erbe’a) kitâbları,erkeklerin de cilbâb giydiklerini gösteren hadîs-i şerîfi yazmakdave erkekler için, cilbâbın, kamîs ya’nî, entârî denilenuzun gömlek olduğunu bildirmekdedirler. Geniş manto ile kalınbaş örtüsü yâhud iki parçadan yapılmış çarşaf, bu âyet-i kerîmedekihicâb emrini yerine getirmekde berâberdirler. Kadınların,bulundukları yerin âdetine uygun şeklde örtünerek, fitneye sebebolmamaları lâzımdır. Hicâb âyetinin bir kısmının Zeyneb“radıyallahü anhâ”nın nikâh gününde nâzil olduğu, (Buhârî) altıncıcüz 26. cı sahîfesinde yazılıdır. Bu nikâh üçüncü senede yapıldı.]Müslimân olduğunu söyliyen bir kimsenin, yapacağı her işin,islâmiyyete uygun olup olmadığını bilmesi lâzımdır. Bilmiyorsa,bir Ehl-i sünnet âliminden sorarak veyâ bu âlimlerin kitâblarındanokuyarak öğrenmesi lâzımdır. İş, islâmiyyete uygun değilise, günâh veyâ küfrden kurtulamaz. Hergün hakîkî tevbe et-– 320 –