1984

Цаг зургаа болжээ, арван найман цаг болж байна гэсэн үг. Тэдэнд гурав, дөрвөн цаг байна
гэсэн үг. Смит номоо өвдөг дээрээ тавиад уншиж гарлаа.
Бүлэг I
ҮЛ МЭДЭХ НЬ ХҮЧ
Түүх тэмдэглэгдсэн хугацаанд, магадгуй Шинэ чулуун зэвсгийн эринээс энэ дэлхий дээр
гурван зуйл хүн байсан. Дээдчүүл, Дундчуул, Доодчуул. Бүлэглэлүүдийг янз бүрээр хуваадаг,
тэдэнд тоо томшгүй олон нэр өгдөг байсан, тэдний хоорондын хандлага зуунаас зуунд
өөрчлөгдөж байсан юм, гэлээ ч нийгмийн суурь бүтэц ерөөсөө өөрчлөгдөөгуй юм. Энэ бүтэц
нь асар том донсолгоо, эргэлт буцалтгүй юм шиг өөрчлөлтийн дараа ч хааш нь ч түлхсэн
хуучин байрандаа эргээд очдог гороскоп шиг дахиад л бий болдог байна.
“Жулия, чи унтаж байна уу?”
“Үгүй, би сонсож байна, хонгор минь. Унш, унш. Гайхамшигтай юм"
Смит үргэлжлүүлэн уншсаар байна.
Энэ гурван бүлгийн зорилго огт нийцдэггүй болно. Дээдчүүлийн зорилго бол байгаа
байрандаа л үлдэх явдал. Дундчуулын зорилго бол дээдчүүлтэй байраа солих явдал юм.
Зорилго бий болохоор Доодчуулын зорилго бол Доодчуулын хамгийн онцлог шннж төрх нь
тэд хүнд хүчир хөдөлмөрт хэтэрхий дарагдсан болохоор өдөр тутмын амь зуулгаас цааш юу ч
олж харах ухааралгүй байдаг, бүхий л ялгааг устгаж хүн бүр тэгш эрхтэй нийгэм байгуулах
явдал юм. Түүхийн бүх хугацаанд ингэж ерөнхийдөө ижил тэмцэл үе үе гарч байсан юм.
Дээдчүүл эрх мэдлийг удаан хугацаанд баттай барьж байгаа юм шиг байсан боловч тэд нар
өөртөө итгэх итгэлээ алдах юм уу, үр ашигтай удирдах чадвараа алдах, эдгээрийн аль аль нь
тохиолдох цаг үе эрт орой хэзээ нэгэн цагт ирдэг байна. Ийм үед эрх чөлөө, шударга ёсны
төлөө тэмцэгчийн дүр үзүүлэн Доодчуулыг өөрийнхөө талд татан оруулсан Дундчуул
Дээдчүүлийг суудлаас нь авч хаядаг юм. Дундчуул нь зорилгодоо хүрмэгц Доодчуулыг
боолын хуучин байдалд нь түлхэж оруулаад өөрсдөө Дээдчүүл болдог байна. Энэ хооронд
Дундчуул нөгөө хоёр бүлгийн аль нэгнээс нь ч юм уу аль эсвэл хоёулангаас нь тусгаарлахад
тэмцэл дахин шинээр эхэлдэг. Энэ гурван бүлгээс Доодчуул л түр зуур ч гэсэн зорилгодоо
хүрч байсан удаа огт байхгүй байна. Түүхийг эд баялгийн дэвшил дагалдаагүй гэх юм бол
хэтрүүлэг болох биз ээ. Уналтын өнөөгийн үе шатанд ч гэсэн эгэл хүн хэдэн зуун жилийнхээс
эд баялгийн хувьд илүү сайн аж төрж байна. Эд баялгийн арвижилт ч, ёс зуршлын зөөлрөл ч,
аливаа шинэчлэл ч, хувьсгал ч хүний эрх тэгш байддыг мухар сөөм ч ойртуулаагүй юм.
Доодчуулын үзэл боддоор бол түүхэн бүх өөрчлөлт нь эздийг сольсноос цааш гараагүй юм.
Энэхүү үлгэр загвар давтагддаг болох нь XIX зууны эцэс гэхэд олонхи ажиглагчдад тодорхой
болсон билээ. Чухамхүү тэр үед түүхэн үйл явц бол мөчлөг үйл явц бөгөөд хүний аж төрөх
хөдөлшгүй хууль бол эрх тэгш бус байдал мөн гэж үздэг номлол бий болсон юм. Мэдээжийн
хэрэг энэхүү номлолыг баримтлагчид урьд өмнө ч байсан. Харин одоо энэ номлолыг цоо
шинээр тайлбарлах болсон юм. Дээдчүүлийн номлолоор шатлан захирах ёст байгуулал
хэрэгтэй гэж урьд өмнө үздэг байсан билээ. Хаад ноёд, эрхтэн дархтангууд, тэдний шүүсийг