1984

явддууд нь бодитой биш бөгөөд зөвхөн бичгээр үлдсэн баримт бичиг болон хүний ой
дурсамжинд л хадгалагдаж үлдсэн гэж үздэг юм. Өнгөрсөн үеийг тэмдэглэл ба дурсамжийг
нийцүүлэн гаргадаг юм. Нам нь бүх баримт бичиг болон гишүүдийнхээ оюун ухааныг хянаж
байдаг болохоор өнгөрсөн үеийг өөрийнхөө хүссэнээр болгодог юм. Өнгөрсөн үе нь
хувирамтгай боловч түүнийг ямар ч мөчид өөрчлөөгүй гэсэн дүгнэлт үүнээс гарна. Өнгөрсөн
үеийг өнөөдөр шаарддагатай дүр төрхөөр сэргээх юм бол энэ дүр төрх өнгөрсөн үе төн
бөгөөд өөр өнгөрсөн үе гэж байж болохгүй гэсэн үг юм. Өнгөрсөн үйл явдлыг олонхи
тохиолдолд нэг жидийн дотор танигдахгүй болтол нь өөрчилдөг болохоор ингэж хэлж буй нь
зөв болно. Нам бол үнэмлэхүй үнэнийг үргэлж эзэмшдэг юм, үнэмлэхүй юм одоогийнхоос
өөр байх боломжгүй нь мэдээж хэрэг билээ. Өнгөрснийг жолоодох нь юуны өмнө ой
дурсамжийн дасгалаас хамаарна. Бүх баримт бичгийг өнөөдрийн шаарддагад нийцүүлэх нь
цэвэр техник ажиллагаа юм. Үйл явдал шаардпагын дагуу болж өнгөрсөн гэдгийг санах
шаардлага бас чухал юм. Дурсамжийг өөрчилж баримт бичгийг хуурамчаар үйлдэх шаарддага
гарах юм бол эдгээрийг хийснээ мартах шаарддагатай юм. Апиваа оюуны хөдөлмөр хийдэг
арга барилыг сурдагтай адил энэ илбийг ч сурч болно. Намын ихэнх гишүүд (сэргэлэн болон
бишрэн шүтэгч бүгд) үүнийг сурцгаасан юм. Хуучхэлээр бол үүнийг «бодит байдлыг
эзэмших» гэдэг юм. Шинхэлээр бол хоёрсэтгэхүй нь хэдийвээр өөр олон юмыг хамардаг
боловч хоёрсэтгэхүй гэдэг юм.
Хоёрсэтгэхүй нь эсрэг тэсрэг итгэл үнэмшлийг нэгэн зэрэг баримтлах чадвар гэсэн үг мөн.
Намын сэхээтэн өөрийнхөө дурсамжийг аль тал руу өөрчлөхөө мэднэ. Бодит байдлыг
луйвардаж байна гэдгээ ухаарч байна гэсэн хэрэг мөн. Харин хоёрсэтгэхүйн тусламжтайгаар
бодит байдал хөндөгдөөгүй гэж тэрээр өөрийгөө итгүүлнэ. Энэ үйл явцыг ухамсартай
хийхгүй бол, түүнийг нямбай хийж чадахгүй юм бол, бас тэгээд энэ нь ухамсаргүй үйлдэл
байх ёстой, ингэхгүй бол худдаа хэлсэн бас тэгээд гэм буруутай гэж санаа нь зовно. Нам
санаатайгаар хууран мэхлэх арга хэрэглэж энэ зорилгодоо хүрэх чиг шугамыг тууштай
баримталдаг бөгөөд үүнийг шударгаар хэрэгжүүлэх шаарддагатай тул Ангсоцын үзэл
баримтлалын гол нь хоёрсэтгэхүй юм. Мэдээжийн худал хуурмаг юм ярьж байгаа мөртлөө
түүндээ итгэх, тааламжгүй болсон аливаа бодит баримтыг мартах, хэрэгцээ гармагц
түүнийгээ эргүүлэн гаргаж ирэх, обьектив бодит байдал оршиж буйг үгүйсгэх болон
үгүйсгэсэн бодит байдлаа харгалзаж үзэх энэ бүхэн нь зайлшгүй хэрэгтэй юм.
«хоёрсэтгэхүй» гэдэг үгийг хэрэглэж байхдаа л хоёр сэтгэх нь чухал юм. Хэн нэгэн энэ үгийг
хэрэглэснээр бодит байдлыг гуйвуулж байна гэдгээ мэдэрдэг, дахин нэг хоёрсэтгэхүйн
үйлдэл хийснээр энэ мэддэгээ бүрмөсөн мартана гэх мэтээр энэ нь хязгааргүй үргэлжлэх
бөгөөд ингэхдээ худал хуурмаг юм бүхэн дандаа үнэний урд явна. Эцсийн бөлөгт Нам нь
хоёрсэтгэхүйн арга чарга хэрэглэж түүхийн явцыг зогсоож (магадгүй мянган жил ч чадах юм
бил үү) чадсан юм.
Өнгөрсөн үеийн бүх олигархи нь зогсонги, сул дорой байдалд орсноосоо болж эрх мэдлээ
алдсан. Тэд эрүүл ухаалаг дүгнэлт хийж чадахаа больж өөртөө хэт итгэснээсээ болж
зайлуулагдсан. Аль эсвэл тэд либерал үзэлтэй бөгөөд хулчиймтгай болж хүч хэрэглэх
шаардлагатай үед буулт хийснээсээ болж зайлуулагдсан. Тэд ухамсартайгаар буюу
ухамсаргүйгээр зайлуулагдсан гэж хэлж болно. Энэхүү хоёр нөхцөл нэгэн зэрэг орших
сэтгэхүйн тогтолцоог бий болгосон нь Намын гавьяа юм. Намын эрх мэдэл оюуны өөр ямар ч
үндсэн дээр халдашгүй дархан байж чадахгүй байсан юм. Хэн нэгэн захирах, захирсаар байх