At-tafsir - El-Hikmeh

Deutlichkeit erklärten, daß der Quran nicht menschliches Wort sein kann. Aberbedauerlicherweise können wir heute aufgrund unserer Distanz und unsererunzureichenden Kenntnisse der arabischen Sprache sie (die Sprache des Quran)nicht so wahrnehmen und bewundern, wie die Früheren sie wahrgenommen undbewundert haben. (...) Doch die Tage sind vergangen, und wir haben die profanenund die religiösen Denkarten miterlebt, die auf der Bühne des Denkensmiteinander rangen, und wir haben begriffen, daß wir zur quranischen Mu'dschizazurückgreifen müssen - zur beständigen ewigen Mu'dschiza unseres Gesandten('alaihis-salam) und dieses Din. Doch wir fanden den Weg zu ihr (zur quranischenMu'dschiza) nicht mehr über die Sprache. Entweder weil wir sie nicht richtigverstehen, (...), oder weil der Angesprochene (der Leser) dieser Spracheüberhaupt nicht mächtig ist und sie somit nicht bewundern kann. In beiden Fällenkönnen wir den linguistischen Mu'dschiza-Charakter im Quran nur theoretischbelegen, d. h. zum einen durch die Mitteilung des Quran, über die Tatsache derHerausforderung, (Ähnliches zu vollbringen), und über die Mutawatir-Überlieferungen1 , daß weder die Araber noch andere im Stande sind, Ähnliches zuvollbringen. (...) Aber wir wissen, daß unser Prophet (sallal-lahu 'alaihi wasallam) der Letzte in der Prophetenschaft war, und daß seine Botschaft dieabschließende aller Botschaften ist, die bis zum Jüngsten Tag bestehen wird unduniversal allen Völkern zeit- und ortsunabhängig übermittelt wurde. Deshalb mußdiese Mu'dschiza weiterbestehen, damit sie bis zum Jüngsten Tag von jedem erlebtwerden kann, von den Mumin und von jenem, der zum Iman eingeladen wird. Unddeshalb beinhaltet die quranische Mu'dschiza, zusätzlich zu dem von den Arabernmiterlebten und bekundeten linguistischen Mu'dschiza-Charakter, verschiedeneandere Mu'dschiza-Charaktere, durch welche die Menschen, die Mu'dschiza (desQuran) erleben, wahrnehmen und daran den Iman verinnerlichen können - trotzihrer Unkenntnis der arabischen Sprache. (...) So ist auch der wissenschaftlicheMu'dschiza-Charakter in den vielen Suras und Ayat des Quran nicht auf einmal,sondern erst allmählich erkennbar, damit der Quran für immer eine erkennbareMu'dschiza und ein Zeichen bleibt. Und jedes Mal, wenn die Menschen sich an dieim Quran enthaltene Mu'dschiza gewöhnt hatten und ihn aufgrund ihrerVertrautheit mit der Mu'dschiza vernachlässigt haben, offenbart sich in ihm eineneue Mu'dschiza, welche die Menschen dazu veranlaßt, sich mit dem Quran aufsNeue zu beschäftigen und ihn zu entdecken. (...) Und trotz der zahlreichenMu'dschizat, die den Unterschied zwischen der Echtheit und Falschheit derProphetenschaft darstellen, haben viele Menschen, die Prophetenschaft ohneVerfügung über Mu'dschiza zu Unrecht für sich beansprucht. Mit welchemAusgang hätten wir rechnen müssen, wenn nicht die Mu'dschiza als Kriterium fürEchtheit versus Falschheit der Prophetenschaft herangezogen worden wäre? Und111 Mutawatir-Überlieferung ist eine authentische Überlieferung, die in jeder Tradentengeneration von einer großenTradentenmenge überliefert wurden, deren Mitglieder eine Falschaussage nicht hätten absprechen können.