Titel und Vorspann-1 - Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg

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meine Glasmalerei für die Altarnische. Der Entwurf, den ich gesehen habe, hat mir gar
nicht gefallen. Aber Herr Völker hat mich zu beruhigen versucht.“ 726 Baurat Ohle wurde
dringend gebeten, sich die Skizzen anzusehen.
Wie schon in Schmirma sah Karl Völker auch hier eine Gestaltung des ganzen Raumes
vor. Decke, Wände und die Ausstattung (Kanzel, Orgelprospekt, Emporen und
Brüstungsfelder) erhielten eine neue Fassung. Die Fenster in der Apsis wurden nach
seinem Entwurf mit neuen Bleiverglasungen durch die hallesche Firma Ewald versehen.
Nach der Fertigstellung erstrahlte die Kirche in den Farben Gelb, Grün, Blau und Rot. Das
leuchtende Gelb 727 verwendete Völker für die Wände. Für die Holzkonstruktionen und die
Emporen wählte er ein dunkles Grün, für die Kanzel einen warmen Rotton und für Teile
der Apsis ein Berliner Blau. Letzteres bildete den Hintergrund für seine Christusfigur mit
roter Gewandung. Das strahlende Gelb der Wände kehrte im Kleid des Engels auf dem
Fresko und im Hintergrund des Altarschreines wieder. Über die Farbigkeit der damaligen
Fensterbilder ist nichts bekannt. Betrachtet man Fotografien, die kurz nach der
Fertigstellung der Kirche in der 2. Hälfte der 1920er Jahre entstanden sind, dann fasziniert
besonders das Fresko in der Apsiskalotte. Dargestellt ist Christus als guter Hirte mit dem
Lamm auf der Schulter. Formal wird man an das gleichnamige Cranach-Bild im Erfurter
Anger-Museum erinnert. Das Transzendente der Christusfigur wird durch die Verwendung
des magischen Berliner Blau unterstützt. Darunter kniet seitlich ein Engel mit einem
Spruchband „Friede auf Erden“, das sich wie die Schrift auf dem Triumphbogen „Ehre sei
Gott in der Höhe“ auf Lukas 2,14 bezieht.
Die Kanzel, die Emporen und die Fenster schmückte Völker mit christlichen Symbolen.
Formal interessant sind vier Köpfe auf den Emporenfeldern. 728 Lediglich zwei, Christus
und Maria, lassen sich eindeutig benennen. Bei den beiden anderen könnte es sich um
den Lieblingsjünger Johannes und um Maria Magdalena handeln. Sie erinnern in ihrer
Prägnanz an die gleichzeitigen Holzschnitte. Vielleicht sind sie ein Hinweis auf das
ursprüngliche Aussehen der Figuren in der Apsis, denn aus den Akten wird deutlich, dass
Völker später eine Korrektur an diesem Bild vornehmen musste. Am 24.2.1926 wandte
sich der Pfarrer an Baurat Ohle: „...bei unserer letzten Besprechung teilten Sie mir mit,
daß Herr Völker das Bild in der Altarnische Kirche Gimritz ändern wolle. So oft ich in
Gimritz bin, werde ich betr. dieser Bilder mehr oder weniger gestichelt, als wenn ich es
besonders schön fände u. zu seiner Änderung nichts unternehmen wollte. Jedenfalls
erwartet man von mir, daß ich etwas unternehme, u. so komme ich heute zu Ihnen mit der
726 LDA, AA 104, Kirche Gimritz.
727 Nach Aussage des Enkels des Künstlers, Klaus Völker, eine kalkechte Farbe, ein Neapelgelb.
728 Sie sind heute nur noch von der Westempore aus sichtbar, da man diese für den Einbau einer
Winterkirche um einige Meter nach Osten erweiterte.