Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

...El que crea las plantas para alimentar el ganado
y los árboles, frutales para los hombres,
el que proporciona alimentos a las peces de los ríos
y a los pájaros del cielo,
el que en el huevo despierta al polluelo a la vida,
el que protege a las gusanillos,
el que da al ratoncillo en su agujero todo lo necesario
y el que hace vivir al pájaro en el árbol...
A pesar de la semejanza que presentan los himnos de Ra y de Atón, están
separados por un profundo abismo. En los himnos, de Ra, la mitología desempeña
todavía un papel importante; en el himno de Atón, por el contrario, se ha liberado ya de
ella.
El himno de Atón se parece más a los salmos de David. Si los analizamos
comparativamente, encontraremos un parecido sorprendente con el salmo 104.
Eknatón ganó discípulos para la nueva fe. En las tumbas de El-Amarna, unas
inscripciones nos cuentan cómo el rey discutía problemas religiosos con sus amigos.
"Desde la mañana comenzaba a instruirme", dicen algunos grandes del reino. Eknatón
se rodeó de algunos amigos de origen campesino, y se decía de él que "a los humildes
los convertía en príncipes". Eknatón concedía importancia, no al origen, sino al valor
que mostraban para "la doctrina"; así es como las inscripciones funerarias de El-Amarna
llamaban al nuevo dogma, y los funcionarios que obedecían "la doctrina" se veían
recompensados con toda clase de favores.
¿Qué pensar de la sinceridad de estas conversiones? Algo parece indicar una de
las paredes de las tumbas, donde figura el propietario del lugar inclinado ante Eknatón
ofreciéndole ricos presentes, tales como collares y aderezos de oro.
Un arte "comprometido"
Discípulos de Eknatón, rogando al sol.
Este mismo rey, reformador de la religión, también quiso liberar al arte de los
lazos del pasado y de la tradición.
Durante el Imperio antiguo, el arte era francamente realista, como nos demuestra
el Alcalde de pueblo y el Escriba sentado. En esta época, las estatuas eran consideradas
como el refugio del muerto, para su ka. Debían ser, por consiguiente, tan parecidas
como fuera posible: el ka no debía correr el riesgo de equivocarse. Más tarde se creyó
en la fuerza mágica del nombre, más que en una representación de exactitud minuciosa;
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