Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

Enseñó toda clase de oficios a los hombres y fue el creador de la escritura
cuneiforme. Al contrario que Anu y Enlil, es el gran amigo de la humanidad y fue quien
salvó del diluvio a Ziusutra, su protegido. Reprochó duramente a Enlil el haber
ordenado el diluvio. El hijo de Ea, Marduk o Bal, heredó la filantropía de su padre y
después de haber sacudido el yugo de Anu y de Enlil se convirtió en el señor del cielo y
de la tierra. En efecto, cuando el mundo de los dioses estuvo amenazado, Marduk cargó
sobre sí la responsabilidad de hacer frente al enemigo a condición de ser proclamado
jefe de los demás dioses. Empleó su sabiduría en ayudar a los enfermos y miserables
como había hecho su progenitor. Ayudado por sus cuatro perros, entabló combate con el
Poder de las tinieblas y consiguió la victoria de la luz. Cuanto más se desarrolló
Babilonia, tanta más importancia alcanzó Marduk; de igual manera que vio aumentar su
poder Amón desde que Tebas se convirtió en la capital de Egipto.
Progresivamente, Marduk se adornó de todas las cualidades y llegó a ser
todopoderoso, omnisciente e infinitamente bueno y justo. Los babilonios dieron así los
primeros pasos en el camino del monoteísmo. Existen otros muchos dioses más, como
el del fuego, el de la luna y el de la tempestad, que envía la lluvia refrescante pero lanza
el rayo cuando está enojado. El dios de los infiernos tiene siete hijos, a quienes
mantiene prisioneros para que guarden las puertas de sus dominios. El camino que
conduce al reino de los muertos comienza allí donde el sol se oculta en el desierto. El
difunto debe franquear, primeramente, un río con la ayuda del «barquero de los
infiernos», que tiene la cabeza de petrel, cuatro manos y cuatro pies. El reino de los
muertos propiamente dicho está rodeado de siete murallas, cada una de ellas con una
puerta donde un hijo del dios de los infiernos monta guardia. Después de franqueadas
las puertas, el difunto penetra en «la sombría morada de donde nadie regresa, donde se
alimenta de polvo y de barro». Nadie halla el menor consuelo en el reino de los
muertos. Con todo, los malos son más desgraciados todavía que los justos; deben
«comer los desechos de la ciudad de los muertos, beber el agua de los albañales y una
roca les sirve de lecho».
El pintoresco mundo de los dioses babilónicos
En esta sombría morada reina el dios de los infiernos, que es al mismo tiempo
divinidad de la guerra y de la peste, y con él están su mujer y todos los demonios y
espíritus maléficos que envenenan la existencia del hombre. Varios hechos indican que
los babilonios creían en la existencia de un tribunal de los infiernos.
Los dioses babilónicos son creaciones características del hombre primitivo.
Poseen un poder ilimitado, pero su inteligencia no guarda relación con su fuerza y son
incapaces de dominar sus pasiones. Gritan, incluso aúllan, se muerden la lengua, se
lanzan unos contra otros y se tiran de los cabellos. Antes de combatir a un enemigo
peligroso se entregan a imprecaciones inconcebibles para fustigar su ánimo y hacer
impotente al adversario.
Estas imágenes de la vida de los dioses carecen de la espiritualidad necesaria para
despertar un fervor místico; muestran, no obstante, cierto ingenio narrativo y una
encantadora ingenuidad.
A medida que el estado babilónico se desarrolla en una sociedad bien organizada,
el mundo de los dioses se transforma en una sociedad ideal de seres fuertes, prudentes y
buenos, tan por encima de los hombres débiles y pecadores como están las estrellas de
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