Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

parece derivar precisamente de Iberus. Eran tribus sedentarias que vivían en aldeas, algunas sin
murallas, rodeadas de campos de cultivo; se regían por la propiedad privada y clases sociales
basadas en la edad, la jerarquía y la estirpe; una de ellas. la sacerdotal, menos preponderante que
entre los galos y de la que también participaban las mujeres. El derecho indígena era
consuetudinario y popular, y la familia, monógama, en general; practicaban la hospitalidad y las
tribus pactaban unas con otras para defenderse contra un enemigo común, si bien existía entre
ellas mucha desunión y particularismo.
La cultura ibérica se manifiesta con cierta personalidad, con alfabeto, propio, variedad de
lenguajes y genio artístico, evidente en su cerámica. Aparece ésta bien elaborada, con
decoración en pintura negruzca o en colores pardo o vinoso, a veces con toques blanquecinos; la
cerámica numantina usó, además, otro colorido. En su decoración, el primitivo pintor ibérico
parece como si no enfocara la realidad directamente, sitio a través de lo que le sugieren las
representaciones de la vida real que admira en, la cerámica de importación. Es característica de
esta cerámica la estilización elegantemente curvilínea; por lo demás, en ella la epigrafía alterna
con el arte.
A principios del primer milenio anterior a nuestra era; o sea, en la etapa final del
bronce centroeuropeo, los celtas pueblan Occidente y poco después —hacia el siglo
VIII antes de Cristo— van penetrando en la península, asentándose con preferencia en
el tercio septentrional de ella. Poseían una civilización bastante superior, utilizaban
caballos de tiro y de silla, y además de buenos agricultores y ganaderos eran también
excelentes metalúrgicos. Aunque no fueron los primeros que aportaron el hierro á la
península, loor anticipárseles los pueblos mediterráneos colonizadores —fenicios y
griegos—, contribuyeron a su difusión por el interior del país. Su influjo fue también
notable en la cerámica, en la religión e instituciones de diversas tribus peninsulares.
Entidad o círculo social superior a la familia era el cum céltico o clan, asociación de todas
las familias colaterales agrupadas en tomo a un jefa común, especie de comunidad de tipo
municipal similar a los clanes escoceses. Cada una de estas gentes o agrupaciones ostentaba un
emblema, consistente en la representación de un ser natural que se tallaba groseramente en
piedras que servían de marcas en los límites fronterizos de sus behetrías. Toda gente tenía su
villa o behetría, el vest-cum o metrópoli del clan, situada en el centro de un recinto fortificado,
circular o elíptico, sobre una elevación de terreno, en torno a la cual vivían esparcidos por el
llano los adscritos al clan.
La población cantábrica de las edades neolítica y eneolítica, que ocupaba casi toda la
zona pirenaica, produjo en tiempos ya históricos el pueblo vasco, que perduró a través de los
siglos, aunque con sus fronteras notablemente reducidas. El norte cantábrico, arcaico y
desconfiado ante cualquier innovación o penetración, mantuvo siempre en reserva las fuerzas de
recuperación del país durante el tiempo.
Los metales en la antigua Iberia
Además de otros círculos culturales o regiones, cabe distinguir en esta época de
expansión metalúrgica, de tan indudable importancia civilizadora y económica, otras
comarcas, como las del centro peninsular, la del sudeste, el archipiélago baleárico y el
especial mundo bético-cartesio.
En las comarcas de la meseta, después de la fase eneolítica sobreviene otra
hallstática bastante pobre; en cambio, en el bronce occidental abundan los vestigios de
una notable industria metalúrgica, perduran los grabados rupestres llamados insculturas,
de diseño puramente esquemático, y destacan por su singular carácter ciertos collares en
forma de cuarto creciente muy cerrado, similares a las "lúnulas" irlandesas.
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