Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos
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<strong>de</strong> los faraones. Estaba ya familiarizado, por propia iniciativa y sin ayuda <strong>de</strong> nadie, con<br />
numerosas lenguas orientales: hebreo, árabe, sirio, cal<strong>de</strong>o, sánscrito, diversos dialectos<br />
persas e incluso lenguajes <strong>de</strong> China y <strong>de</strong> México. Sus <strong>la</strong>rgas ve<strong>la</strong>das <strong>de</strong> estudio le<br />
consumían <strong>la</strong> vista, pero Jean-François no cejaba. Antes <strong>de</strong> cumplir los diecinueve años<br />
fue nombrado profesor <strong>de</strong> historia en Grenoble.<br />
Champollion.<br />
Champollion había empezado a trabajar en el Collège <strong>de</strong> France con los manuscritos<br />
coptos y redactado un estudio sobre Los gigantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia; luego, hacia 1808, se había<br />
apasionado por <strong>la</strong> inscripción jeroglífica trilingüe <strong>de</strong> Roseta, cotejándo<strong>la</strong> con un papiro<br />
<strong>de</strong>mótico y con los textos <strong>de</strong> Plutarco. En 1814, el año <strong>de</strong> <strong>la</strong> abdicación <strong>de</strong> Napoleón, editáronse<br />
en Grenoble los dos primeros tomos <strong>de</strong> su obra Egipto bajo los faraones, que le situaron en<br />
primera línea <strong>de</strong> los orientalistas y egiptólogos <strong>de</strong> su tiempo.<br />
Durante toda su vida, Champollion siguió siendo acérrimo partidario <strong>de</strong> Napoleón y<br />
nunca trató <strong>de</strong> ocultar sus opiniones. Algunos intrigantes llevaron sus quejas a <strong>la</strong> corte <strong>de</strong> Luis<br />
XVIII y, por or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l rey, Champollion tuvo que cesar en sus activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> profesor.<br />
Privado <strong>de</strong> su cátedra, se retiró a Figeac, su pob<strong>la</strong>ción natal, en el <strong>de</strong>partamento <strong>de</strong> Lot, y<br />
siguió sus estudios sobre gramática y diccionario coptos. Hasta pasados seis años, no recibió<br />
autorización para regresar a París, y entonces (1821) pudo seguir <strong>de</strong>dicándose a sus trabajos<br />
para <strong>la</strong> interpretación <strong>de</strong> documentos jeroglíficos; publicó entonces en Grenoble un estudio<br />
sobre <strong>la</strong> escritura hierática. Al año siguiente, leyó en <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> Inscripciones y Bel<strong>la</strong>s<br />
Letras su famosa Carta a M. Dacier sobre los jeroglíficos fonéticos, sentando ya bases ciertas<br />
para <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> varios nombres <strong>de</strong> faraones y altos funcionarios; al mismo tiempo confirmó, a<br />
<strong>la</strong> sazón, el origen grecorromamo <strong>de</strong>l zodiaco <strong>de</strong> Den<strong>de</strong>rah. En 1823 publicó su Panteón<br />
egipcio, reproducción documentada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s divinida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> aquel antiguo imperio oriental, y, al<br />
siguiente año, un ensayo <strong>de</strong>l sistema jeroglífico <strong>de</strong> los egipcios, confirmando sus métodos <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>scifrar. Su reputación como egiptólogo era ya enorme en todo el mundo erudito.<br />
Aún con <strong>la</strong> salud muy quebrantada por el prolongado trabajo y su innata<br />
inquietud, había <strong>de</strong>scubierto el camino <strong>de</strong> un nuevo mundo, en don<strong>de</strong> <strong>la</strong> paz <strong>de</strong> su alma<br />
estaría al abrigo <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s tempesta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> política: se entregó al dominio infinito <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> egiptología, ciencia que aún estaba en pañales.<br />
http://www.scribd.com/Insurgencia<br />
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