Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

"Se da también mucha importancia —sigue el historiador griego— a la
satisfacción de sus necesidades naturales. Para cada macho se reservaban varias
hembras, las más hermosas de su raza, y se las llamaba las ‘señoras del dios’."
Las pinturas murales nos muestran también el culto a los animales en los templos.
Con frecuencia contemplamos a sacerdotes, de pie o de rodillas, que elevan plegarias a
los animales. Algunas veces, incluso, se prosternan en el polvo, a los pies del animal
divino.
La teología menfita
El culto a los animales era practicado, sobre todo, por el pueblo. Los teólogos
egipcios no se preocupaban de ello; se interesaban más en la búsqueda de la causa
primera de la vida, de la inteligencia ordenadora del universo. El monoteísmo de
Eknatón se basaba en antiquísimas doctrinas. Como prueba, basta una copia de la
Teología menfita, cuyo original data de comienzos del Imperio Antiguo. Allí
encontramos una exposición de la génesis del mundo. En un principio, no existía más
que la nada amorfa, líquida, sumida en las tinieblas. El dios creador Atum (que significa
"el todo en él mismo") proyecta la vida en el universo, organiza los fenómenos físicos y
concibe a las criaturas.
La Teología menfita habla del corazón y la lengua que presidieron la Creación,
porque según los egipcios el corazón era el asiento del pensamiento. Diríamos de la
inteligencia o el verbo.
"El corazón engendra los conceptos adecuados y la lengua anuncia el pensamiento
del corazón. Así nacieron todos los dioses. En verdad, el orden divino se realiza porque
el corazón piensa y la lengua ordena...
"La justicia fue concedida al que hacía lo que era deseado, y el castigo, a quien lo
no deseado. Y la vida fue dada al que tenía la paz en él, y la muerte, al que tenía pecado.
Así fueron creados toda actividad y todo oficio, la acción de los brazos, el movimiento
de las piernas y la actividad de todas las partes del cuerpo, según las órdenes concebidas
por el corazón y realizadas por la lengua, que da valor a todo."
Este notable texto adquiere toda su significación cuando se tiene en cuenta que la
teología menfita precede en dos milenios a la civilización hebrea.
LOS CAMINOS DE LA SABIDURÍA
Pedagogía y escuelas egipcias
La literatura de los antiguos egipcios nos es todavía menos conocida que el arte. Y
es natural. Citar la literatura es aludir al papiro, y una frágil hoja de papiro no resiste al
tiempo de igual modo que una piedra.
Con todo, han llegado hasta nosotros textos egipcios suficientes para darnos una
idea de la riqueza y variedad de esta literatura. Empecemos por lo elemental; es decir,
por los textos escolares. Estos textos dan testimonio de una pedagogía muy tosca y
hacen, casi enteramente, caso omiso del valor intrínseco de la cultura. Están llenos de
amenazas y avisos a los escolares indóciles que "huyen de la escuela como potros
salvajes y arrojan los libros a las ortigas para ser soldados o campesinos o, en el mejor
de los casos, triste es tener que decirlo, para correr en pos de cualquier placer". "Van de
un lugar a otro, atraídos por el olor de la bebida, y trabajan en su propia ruina."
http://www.scribd.com/Insurgencia
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