Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

así, pues, la estilización se impuso en el arte. Las obras del Imperio Nuevo no tuvieron
necesidad de conseguir un parecido; el nombre del modelo era suficiente. Y he aquí una
consecuencia interesante: llegó a ser posible robar una estatua y hacerla propia con sólo
borrar el nombre original y sustituirlo por el del ladrón, lo que sucedió con frecuencia.
Las obras que adornan las tumbas y proporcionan descanso al alma de los
difuntos, pueden considerarse como producciones de un arte comprometido (desde el
punto de vista religioso). Eknatón alentó y protegió las tendencias artísticas más libres.
Las excavaciones de El Amarna han puesto al descubierto algunos restos del palacio de
Eknatón, y en las afueras de "la ciudad del horizonte" se descubrieron las ruinas de un
pabellón de recreo rodeado de jardines con estanques artificiales que pertenecía al rey.
En el mismo palacio se han conservado en buen estado algunos fragmentos del
pavimento, con pinturas de extraordinario interés. Con una precisión que recuerda a los
maestros japoneses, el artista reproduce los movimientos traviesos del ternerillo que
retoza en el prado salpicado de flores rojas y el vuelo plateado de los pájaros; las
propias plantas parecen vivas y las flores doblan su tallo con la gracia que les da su
vitalidad.
En El-Amarna, en las tumbas de los cortesanos y altos dignatarios, también
encontramos obras de un arte consumado. Todas glorifican al dios del Sol y a la familia
real. Pero esto se produce de una manera completamente nueva. Antes, el soberano
estaba representado como un semidiós y se le veía ofrecer sacrificios, matar a sus
enemigos o sentado en su trono con inmutable majestad. Se diría que la sonrisa no podía
adornar los labios regios, que parecían estar hechos sólo para dar órdenes. Las colosales
estatuas de Egipto, en su inmutable serenidad, en la sobriedad imponente de sus
actitudes, se ajustan a las líneas sencillas pero majestuosas de las obras arquitectónicas a
que pertenecen. El arte egipcio tradicional posee su estilo y su valor propios.
El arte de El-Amarna ya está más cerca de nosotros. Así, vemos al faraón llevar
las riendas de sus fogosos caballos, y con él, en el carro, a su mujer, la bellísima
Nefertiti, y a su hijito. Al niño se le ha confiado el carcaj de su padre, y la reina
manifiesta su alegría con un beso. Eknatón siempre está rodeado de su esposa y de sus
hijos y ello nos permite echar una ojeada en la intimidad de su familia. El amor familiar
y la adoración al Sol son el tema de estas obras de arte nuevo que rebosan sinceridad y
delicadeza especiales.
Este nuevo realismo también se manifiesta en los retratos del rey. Los artistas le
pintan como es, sin idealizarle. Nunca un rey egipcio fue pintado con tan inexorable
exactitud. Algunas veces parece que en el dibujo se exageró la longitud del cuello y del
mentón, y la silueta aparece un poco afeminada, pero el "hijo del dios Sol" se nos
muestra siempre no como un semidiós idealizado y despersonalizado, sino como
hombre. Aparece, pues, un arte nuevo bajo la influencia del fundador de una nueva
religión. Este arte amarniano desencadenó las iras de los que seguían anclados en el
estilo tradicional, hierático, inmutable.
Eknatón dedicaba toda su atención a los valores religiosos y estéticos. Es difícil
averiguar el carácter político que informaba su celo reformador. Con todo, sabemos que
Eknatón entabló una lucha fanática contra los antiguos dioses locales, como Osiris y
Hator, y, sobre todo, contra Amón. Como consecuencia, los poderosos sacerdotes de
Amón se convirtieron en los mayores enemigos de Eknatón. Y cuando los enemigos del
exterior invadieron los estados vasallos de Egipto, las tentativas de reforma del "rey
herético" tuvieron que virar en redondo.
http://www.scribd.com/Insurgencia
125