Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

Moral familiar y sexual
El poder de los padres sobre los hijos también fue limitado. Se lee en las antiguas
leyes sumerias: “Cuando un hijo dice a su padre "Tú no eres mi padre", se le debe hacer
con hierro candente la marca de los esclavos, encadenarle y venderle. Si dice a su madre
"Tú no eres mi madre", se le debe marcar con hierro al rojo vivo y echarle de casa y de
la ciudad. Si un padre dice a su hijo "Tú no eres mi hijo , el hijo debe abandonar la casa
paterna. Si una madre dice a su hijo "Tú no eres mi hijo", el hijo debe abandonar la casa
y los bienes”. Los padres tenían, pues, el derecho de renegar de sus hijos sin más
trámite.
El código de Hamurabi decreta que se necesitan atestiguar razones sólidas para
renegar del hijo y que el juez deberá realizar una investigación.
Los hijos adoptivos, nacidos de mujeres sin derecho a tenerlos, todavía tenían una
suerte mucho más penosa en la legislación de Hamurabi. “Cuando el hijo de una mujer
pública o de una sacerdotisa del templo dice a su padre adoptivo 'Tú no eres mi padre",
o a su madre adoptiva "Tú no eres mi madre", se le debe cortar la lengua. Si un hijo de
esta especie vuelve junto a su mala madre, se le debe arrancar un ojo.”
La adopción tenía una gran trascendencia en la vida de los antiguos babilonios;
era un medio de proporcionarse mano de obra barata y, después de la muerte, un
pariente que velaría para que el alma recibiera las ofrendas prescritas en la forma
deseada.
El que seducía a la prometida de otro, según las leyes de Hamurabi debía perder la
vida. “Cuando la mujer de alguno haya sido sorprendida con otro hombre, los dos serán
atados y arrojados al agua, si el marido no perdona a su mujer y si el rey no perdona a
su compañero”, es decir, al cómplice del adulterio.
“La mujer casada que asesinara a su marido por estar enamorada de otro hombre
será empalada.”
En los casos más graves de malas costumbres, los cómplices eran quemados en la
hoguera o condenados al destierro.
El legislador concede especial atención a las tabernas. A menudo eran regentadas
por mujeres y servían también de lupanares.
A las prostitutas, que estaban bajo la vigilancia del Estado, se les permitía
establecer una posada y frecuentar las tabernas. Pero si una prostituta del templo —
mujer que se entregaba al libertinaje sagrado, por decirlo así— entraba en una taberna o
abría un establecimiento de este género, pasaba a formar parte del libertinaje profano y
corría el peligro de acabar en la hoguera.
La ley del Talión
En las penas consistentes en golpes, heridas y otros castigos físicos aparece el
viejo principio de los antiguos israelitas: “¡Ojo por ojo y diente por diente!”. Al que
dañaba el ojo del prójimo se le infligía el mismo daño; al que rompía la pierna de otro
se le rompía también la suya. Estas penas severas solamente se llevaban a cabo cuando
la víctima era un personaje. En los demás casos, el agresor era castigado con una simple
multa.
Hay que observar que el principio “ojo por ojo y diente por diente” era también
aplicable a los médicos incompetentes culpables de una falta profesional. Incluso quien
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