Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

mujer después de un altercado, debe pagar una multa. Debe entregar cuatro esclavos,
hombres y mujeres, y dejar a su mujer en prenda." Por otra parte la pena de muerte se
aplicaba a quien se atrevía a rebelarse contra el rey o contra un alto dignatario religioso,
y a quienes se hacían culpables de incesto o de relaciones sexuales con los animales.
En cambio, maldecir al prójimo constituía un hecho abominable, un delito tan
serio que era castigado con la pena más grave del código. Y para un esclavo, tal acción
significaba sencillamente la muerte. Una ley estipulaba, en efecto, que "si un hombre
libre mata a una serpiente y pronuncia en este mismo instante el nombre de otro, deberá
pagar una mina (una libra de plata); si el culpable es un esclavo, debe morir".
Como en los demás países de Oriente, el código fijaba las cantidades que los
obreros y las personas que pertenecían a otras clases sociales podían exigir por su
trabajo. Se trataba, pues, de una especie de baremo de salarios máximos.
Los hititas juzgaban del valor de la persona humana según criterios más o menos
parecidos a los de los semitas: la vida de un esclavo valía la mitad de la de un hombre
libre, y cuando alguien tomaba gente a su servicio, el hombre percibía un salario
equivalente al doble del que recibía la mujer.
Es interesante destacar cómo la estimación de la mujer —¿o de la prole?— va
creciendo con el transcurso del tiempo. En época más remota, la ley ponía una multa de
unos diez siclos (8,4 gramos de plata) a quien hiciera abortar a una mujer en el último
mes de su gestación, multa que se reducía a la mitad si el aborto hubiera ocurrido en el
quinto mes. Más tarde, la suma fue duplicada, cualquiera que fuera el momento en que
se cometiera el delito.
El derecho de los hititas asimilaba el matrimonio a un contrato; de hecho, la
"compra de la esposa" era, según nos revelan los hallazgos arqueológicos, lo más
frecuente. Pero también sus leyes atestiguan conocer la manera más antigua de poseer
una mujer: el rapto, que aparece claramente configurado en este párrafo:
"Si una muchacha está prometida en matrimonio a un hombre y otro hombre la
rapta, este último deberá, inmediatamente después del rapto, pagar una indemnización al
primero, para resarcirle de sus anteriores gastos. Los padres de la muchacha no tendrán
que pagar indemnización alguna. Pero si son los padres quienes entregan a la hija a otro,
entonces sí que la tendrán que pagar. Si rehúsan, la autoridad deberá velar para que la
muchacha no sea dada a otro."
Este párrafo demuestra a la vez que el prometido había debido pagar una dote a
los padres de su futura esposa y que si los esponsales se rompían por una u otra razón,
esta suma tenia que serle restituida por el causante.
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