Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

Capitel de doble toro del palacio de Darío.
La doctrina religiosa de Zaratustra no fue enteramente adoptada por los persas.
Los magos que, a semejanza de los druidas entre los celtas, formaban la casta de los
sacerdotes, mezclaron las ideas de Zaratustra con las concepciones tradicionales.
Ahura-Mazda fue mantenido en la categoría de dios supremo, pero Mithra, dios de la
luz, recibió la dirección de los genios bienhechores, mientras que Arimán, el espíritu del
mal, estuvo al frente de los demonios maléficos.
La literatura sagrada de los persas sería escrita tardíamente, en el siglo III de
nuestra era. Hasta entonces se conservaría mediante tradición oral. El libro más antiguo
es el Avesta, del que transcribimos este relato del juicio del alma:
"Después que el hombre ha desaparecido, ha muerto, los demonios impíos y
maléficos arrecian sus ataques. Cuando luce el alba de la tercera noche y se ilumina la
aurora, Mithra, bien armado, llega a las montañas y el sol asciende. Entonces; el
demonio lleva encadenada al alma pecadora de los desaparecidos mortales. Sigue el
camino creado por el Tiempo, camino que existe para el malvado tanto como para el
¿Quién ha sido, en su origen, el primer padre de la justicia?
¿Quién señaló el camino al Sol y a las estrellas?
¿Quién es aquél por quien crece y decrece la Luna?
¿Quién fijó la Tierra aquí abajo, y el cielo de las nubes que no cae,
y quién ha sujetado las aguas y las plantas?
¿Quién ha embriagado al viento y a las nubes sus corceles?
¿Quién es, oh, Sabiduría, el creador del Pensamiento Bueno?
¿Qué artista ha hecho la luz y las tinieblas?
¿Qué artista el sueño y la vigilia?
¿Quién ha hecho la mañana, el mediodía y la tarde,
para indicarle a la inteligencia su tarea?
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