Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

También para simbolizar la resurrección del alma, ésta era representada en forma de
gavilán con figura humana. Los ritos adecuados para la eterna felicidad del alma eran los que
realizó Isis cuando hubo de resucitar a su esposo Osiris, y por ello, los seguidores de éste debían
practicar los mismos que fueron capaces de devolverle la vida. El sacerdote simulaba abrir la
boca del difunto y le decía: "Te la abro para que puedas hablar, comer y beber..."; luego
efectuaba ceremonias análogas con los brazos y piernas, indicando el uso que debía hacer de sus
miembros. Creían poder reanimar los cuerpos mediante la magia imitativa y, así, momias y
estatuas se transformarían en seres vivos dentro del sombrío misterio de la tumba.
Una vez envuelta la momia con bandas y protegida con amuletos, se depositaba en
un ataúd en forma de cuerpo humano y pintaban en su cabecera el rostro del muerto.
Este ataúd se colocaba entonces en una o más cajas, que se ajustaban unas dentro de las
otras, y si el muerto era un personaje importante, dichas cajas se encerraban en un
sarcófago de piedra. El corazón y demás vísceras del difunto se conservaban en unas
ánforas de alabastro llamadas canopes. Por último, se conducía el cadáver a su postrer
morada, mientras los llantos y cantos fúnebres de los miembros de la familia y de las
plañideras resonaban en medio del cortejo 23 .
Entonces, el alma podía visitar al cuerpo. Este retorno se encuentra
frecuentemente dibujado en los papiros y en las vendas de las momias.
El tribunal de las almas
El muerto debía comparecer ante el tribunal del dios Osiris para conocer lo que
sería su vida futura. Esta divinidad administraba justicia en una gran sala, rodeada de
cuarenta y dos demonios, uno por cada distrito en que estaba dividido el antiguo Egipto,
y el difunto debía declararse inocente de un pecado ante cada uno de ellos. Estos
cuarenta y dos pecados pueden ser resumidos en las siguientes categorías: blasfemia,
perjurio, asesinato, lujuria, robo, mentira, calumnia y falso testimonio. Y para alcanzar
la bienaventuranza, el muerto debía demostrar que había dado de comer a los
hambrientos, de beber a los sedientos, vestido a los desnudos y facilitado la travesía del
río a quienes carecían de embarcación.
En este tribunal de la creencia encontramos el primer antecedente en que el
destino de los difuntos depende de su conducta en la Tierra. Muchos siglos más tarde,
esta noción de la responsabilidad personal del hombre aún seria desconocida por otros
pueblos. Para los babilonios y asirios, tanto justos como pecadores descendían al
sombrío reino de los muertos.
Los condenados por el tribunal de Osiris eran precipitados al fuego o al agua
hirviendo o arrojados a un monstruo, mezcla de cocodrilo, león e hipopótamo, para ser
despedazados.
23 Llevaban en las manos ramas de olivo, símbolo de la resurrección, y los varones se dejaban
crecer la barba en señal de duelo. Además, era costumbre ofrecer un banquete a los parientes y
amigos en la casa del difunto, y en tales ocasiones se ponían un collar funerario, indumentaria
adecuada y efectuaban ciertas abluciones especiales.
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