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Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

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<strong>de</strong>sor<strong>de</strong>nado por el oro, que no cesaban <strong>de</strong> mendigar a los faraones; los reyes kasitas <strong>de</strong><br />

Mesopotamia, por otra parte, hacían otro tanto.<br />

Los hititas exportaban también caballos, que a partir <strong>de</strong>l año 1500 antes <strong>de</strong> Cristo<br />

fueron muy estimados; se necesitaban tiros para los carros <strong>de</strong> guerra y los coches <strong>de</strong><br />

caza reales. Un importante documento hitita, el "texto Kikuli", enumera con mucho<br />

<strong>de</strong>talle <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> cuidar y domar un caballo para hacerle un excelente corredor.<br />

Parece, sin embargo, que Kikuli, autor <strong>de</strong>l texto, no era hitita, sino hurrita.<br />

Probablemente estuvo durante cierto tiempo en el imperio hitita, por cuenta <strong>de</strong>l Estado,<br />

paya dar lecciones <strong>de</strong> doma y cría cabal<strong>la</strong>r. Este texto data <strong>de</strong> 1350 antes <strong>de</strong> Cristo y es<br />

el más antiguo manual conocido <strong>de</strong> esta especialidad.<br />

<strong>El</strong> <strong>de</strong>recho hitita<br />

Las leyes hititas han llegado hasta nosotros en dos tablil<strong>la</strong>s <strong>de</strong> texto cuneiforme<br />

que hacen pensar en <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> una tablil<strong>la</strong> suplementaria, que los arqueólogos no<br />

han <strong>de</strong>scubierto. Dichas leyes están concebidas indiscutiblemente según los códigos<br />

mesopotámicos y reg<strong>la</strong>mentan cuestiones análogas, no obstante <strong>la</strong> diferente estructura<br />

social <strong>de</strong> los hititas, pues, como se ha hecho notar, <strong>la</strong> vida política <strong>de</strong>l país estaba<br />

or<strong>de</strong>nada por una casta dirigente, feudal.<br />

Losa sepulcral hitita representando a dos mujeres en un festín. Una <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s se lleva un vaso a <strong>la</strong> boca y<br />

<strong>la</strong> otra sostiene un espejo, encima <strong>de</strong> ambas figuras los nombres y títulos <strong>de</strong>l difunto.<br />

<strong>El</strong> <strong>de</strong>recho penal, sí, era menos duro. Se acudía a <strong>la</strong> condonación y a <strong>la</strong><br />

compensación más que a los castigos corporales. "Si alguien mata a un hombre o a una<br />

http://www.scribd.com/Insurgencia<br />

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