Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

“La esposa que odia a su marido y le dice: "Tú no eres mi marido", debe ser
lanzada al río atada de pies y manos o ser arrojada desde lo alto de la torre del recinto.”
La poligamia era tolerada hasta cierto punto: cada hombre podía tener una
segunda esposa cuando la primera no le daba hijos. De la misma manera, en el antiguo
Israel, Lía y Raquel llevaron consigo otras dos mujeres para Jacob, como dote
matrimonial. Como muchos otros pueblos orientales, los babilonios consideraban como
una desgracia el morir sin dejar sucesión. Creían haber dejado su vida incompleta.
Contratos matrimoniales
Se conservan dos interesantes contratos matrimoniales entre un hombre, que para
facilidad de la exposición llamaremos Abraham, y una mujer (Sara) y su esclava (Agar).
Dice el primero: “Sara y Agar han llegado a ser las dos mujeres de Abraham. Si Sara y
Agar dicen a su marido "Tú no eres nuestro marido", deberán ser arrojadas desde lo alto
de la torre. Pero si Abraham dice a sus esposas "No sois mis esposas", éstas deberán
ausentarse de su casa. Agar deberá lavar los pies a Sara, llevar su silla a la casa del dios,
peinar a su señora y velar en todo por su bienestar. No abrirá lo que está cerrado y, cada
día, molerá la harina para el pan de Sara. Cuando Sara esté deprimida y con mal humor,
Agar deberá estar también deprimida y con mal humor. Si Sara está alegre y de buen
humor, Agar deberá estar también alegre y de buen humor”. O sea que la segunda mujer
deberá entretener a la señora de la casa, ayudarle en su adorno y secundarla en sus
caprichos y en sus estados de ánimo.
El contrato de matrimonio de Agar comienza así: “Abraham ha tomado como
esposa a Agar, hermana 38 de Sara”. Luego sigue la lista de todos los deberes con Sara.
“Todos los hijos de Agar, tanto los habidos como por haber, son hijos de las dos
hermanas: Si Sara dice a su hermana Agar "No eres mi hermana", Agar deberá
abandonar la casa. Pero si Agar dice a Sara "No eres mi hermana", Agar será vendida
por dinero.”
Antes de Hamurabi, a ningún hombre le era difícil separarse de su mujer. “No eres
mi mujer” le decía sencillamente en público, y con una pequeña indemnización el
divorcio se convertía en efectivo. Si, por el contrario, la mujer quería separarse de su
marido y le decía “No eres mi marido”, se la castigaba por insubordinación y se la
arrojaba al río. La ley de Hamurabi significó una reforma fundamental en este terreno.
Los derechos del marido fueron limitados, mientras que la mujer recibía, en ciertos
casos, el derecho legal del divorcio. En primer lugar, el marido no estaba autorizado a
repudiar a su mujer por causa de esterilidad, y si bien es cierto que en este caso tenía el
derecho de tomar una segunda mujer, debía seguir conservando a la primera.
Hamurabi concedió a la mujer el derecho de solicitar el divorcio cuando el marido
abandonaba el domicilio conyugal sin verdadera razón, cuando era castigada o cuando
la despreciaba groseramente. He aquí el texto de la ley para este último caso: “Si una
mujer se muestra esquiva hacia su marido y le dice "No me toques", deberá manifestar
las razones por las cuales niega a su marido los derechos conyugales. Si tiene razones
fundadas, por ejemplo, si su marido vaga de acá para allá y la descuida gravemente,
tendrá el derecho de pedir la dote y volver a casa de su padre. Por el contrario, si ella
tiene alguna cosa que reprochar, si abandona la casa y descuida al marido sin razón, la
tal mujer deberá ser arrojada al agua”.
38 Se las consideraba como hermanas, aunque no lo fueran en realidad porque ambas eran
esposas del mismo hombre.
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