Grimberg, Carl - El alba de la civilizacion - bibliotecas morelos

El libertinaje estaba proscrito, como obra del dios del mal. Al parecer, prevalecía
la monogamia, como en la mayoría de los pueblos de origen ario; con todo, los
monarcas sátrapas y muchos miembros de la nobleza practicaron la poligamia. Las
uniones matrimoniales entre parientes eran consideradas como más estimables y la
personalidad de la mujer no era absorbida por el marido.
"Si queréis ser santos —decían los textos sagrados persas—, instruid a vuestros
hijos, pues sus buenas acciones os serán atribuidas." El historiador griego Jenofonte nos
legó algunos testimonios algo sospechosos de parcialidad y simpatía hacia los persas,
acerca de la moralidad de este pueblo, de su educación, costumbres, y de los cuidados
que prodigaban a los adolescentes. Los niños, jóvenes, adultos y ancianos que habían
cumplido su servicio militar se reunían sucesivamente en un espacioso lugar; los niños y
adultos iban allí al amanecer, los ancianos, cuando tenían tiempo, y los jóvenes se acostaban
en aquel sitio con armas, siempre que no fuesen casados. Los padres que tenían
numerosa prole eran bendecidos por la religión y recompensados por el monarca.
Decíase que los hijos eran otros tantos escalones para subir al cielo.
"Cuando llegan a los dieciséis años —dice Jenofonte de los jóvenes persas—, pasan a la
clase de jóvenes hasta los veinticinco años, durmiendo a la intemperie, cumpliendo durante el
día las órdenes de los magistrados para el servicio público o acompañando al rey en sus
frecuentes cacerías. Se alimentan de pan, berros y agua, sin más golosinas que la caza que
matan ellos mismos, y a veces se ejercitan haciendo asaltos de armas. A los veinticinco años
cumplidos son hombres dispuestos a obedecer, ya en la guerra, ya en la paz, a la menor señal de
los magistrados, y entre ellos se escogen los empleados y los maestros de la juventud. A los
cincuenta años entran en la categoría de los viejos que, exentos del servicio militar, administran
los negocios públicos y juzgan de los delitos capitales. Si un joven es acusado por los
superintendentes de haber faltado a las leyes establecidas, los ancianos le expulsan de la
sociedad de sus compañeros y queda calificado de infame. Toda esta educación es la que lleva el
camino de los honores. Por lo tanto, los discípulos viven en medio de una templanza rayana en
la abstinencia, y su limpieza llega al punto que no escupen, no se suenan y no satisfacen
ninguna necesidad corporal sin tener gran cuidado que nadie les vea."
Arqueología y arte en Persia
En el siglo VIII antes de Cristo se fundó Ecbatana, capital de los medos, cuyas
fortificaciones describe Heródoto diciendo que constaban de siete recintos sobre una
colina, cada uno más alto que el anterior, de modo que sucesivamente sobresalían las
almenas, de distintos colores. A su vez, el historiador Polibio describe el palacio principal
como una construcción hipóstila (sobre columnas), en la que emplearon maderas de
cedro y de ciprés revestidas de oro y plata. Por desgracia, apenas quedan vestigios que
permitan conocer el verdadero carácter del arte medo.
En general, la arquitectura persa aparece como una mezcla de formas asirias,
egipcias e indias 57 , con especial predilección por los pórticos abiertos de columnas.
57 "Sin que llegara a la imposición de unas mismas formas artísticas a los distintos pueblos del
Imperio, que continuaron en parte sus tradiciones nacionales, como Fenicia y Egipto, y
recibiendo, además, influencias de otros lugares, particularmente de Grecia, los persas llegaron
a crear un arte propio con personalidad bien marcada. Pero ello es obra, más bien que de la raza,
de la corte de los Aqueménidas, habiendo permanecido hasta sus últimos momentos, y aun en su
renacimiento en la época sasánida un arte cortesano, frío, pero majestuoso e imponente, en el
que se combinan elementos asirios sobre todo con otros egipcios o griegos, y aun hititas."
BOSCH GIMPERA.
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