Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

Robert Austin 99
permeado la re-configuración de todos los currículum a partir de
los años de 1980. Estos países han seguido el denominado
“currículum basado en resultados”, cuyo autor William Spady fue
el profeta de “Nación en Riesgo”, política educativa de Ronald
Reagan. Spady re-inventó la medición en la educación como eje
central de la denominada “restauración conservadora cultural”. 95
A través de su intervención directa en las políticas educativas
nacionales temprano en los años 1990, empresarios y banqueros
lograron presionar para que los currículum escolares y
universitarios se vincularan aún más estrechamente a las
exigencias del capital global. 96
Por ejemplo, en el caso australiano se convirtió la
profundización de la “identidad global” de los estudiantes en una
meta del currículum de historia en la escuela secundaria para
1999. 97 A la par, se propuso examinar a los estudiantes de Historia
a fines de su año pre-universitario mediante una prueba de
selección múltiple, eliminando la intervención de los profesores
como examinadores y remplazándolos por computadores. En este
contexto las luchas sobre la exclusión/inclusión de Latinoamérica
y el Caribe en el currículum, y la nomenclatura oficial para el
imperialismo cultural, se muestran como interrelacionadas. Las
interpretaciones potenciales de sus objetos de estudio dotan a la
historia latinoamericana con un desafío al discurso globalizante
suficientemente latente como para provocar una pronta corriente
opositora conservadora a su inclusión. Vinculado de manera
cercana a ésta lucha política ha sido el triunfo del eufemismo
oficial—“influencia cultural”—para la representación del
imperialismo cultural en el meollo del nuevo programa, y sus
implicaciones para las opciones.
La influencia cultural británica en Australia permanecía
hasta el año 1945. Luego de la Segunda Guerra Mundial resurgió
95. Ver Anon., “Schools Pushed to Restructure around Outcomes”, y “Ready
to Learn: National Goal evokes both Hopes and Fears”, Update (Association for
Supervision and Curriculum Development, USA), Vol. 34, Nº 10 (1992), págs.
1-4; and I. Shor, Culture Wars: School and society in the Conservative
Restoration, 1969-1984, Nueva York, Methuen, 1986, passim.
96. Wexler, P., “Educational Corporatism and its Counterposes”, Arena, N°
2 (1993/94), págs. 175-94.
97. NSW Board of Studies, History Syllabus, Stages 4-5, Sydney, NSW
Board of Studies, 1999, pág. 5.