Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

Ibáñez, Tortoló y Pérez 169
Insistimos en la importancia, tanto del conocimiento de
la historia, de la formación de la nación, nacionalidad y de la
cultura; así como de la interiorización que del mismo haga el
individuo en todo el proceso de su vida. Es decir, la educación en
el amor al hogar, la familia, los amigos, la escuela, a la ciudad, el
respeto al prójimo y a la propiedad, a los símbolos patrios, lo que
garantiza el amor a la patria y con ello indiscutiblemente, en el
mismo proceso, se va delineando la identidad.
Bienvenida, entonces, la “cruzada en favor de la historia
de Cuba”, para que el país pueda enfrentar y abordar los
problemas inmediatos y futuros, o como expresara Cintio Vitier
adelante “... la campaña de espiritualidad y de conciencia. Sobre
todo para la parte más rudimentaria de nuestra población...” 18 Si
la sociedad cubana es lo suficientemente capaz para desplegar los
mecanismos que nos aparten de estas intenciones, es algo que se
pone hoy a prueba. Para lograrlo es preciso luchar por un nivel
superior de conciencia colectiva de nuestro pueblo.
Jonas et al. (eds.), Latin America Faces the Twenty-First Century, págs. 202-
207; Morley. M., Imperial State and Revolution: The United States and Cuba,
1952-1986, Londres, Cambridge, 1987; Alarcón de Quesada, Ricardo, Helms-
Burton. Slavery Law, La Habana, Editorial José Martí, 1997; y Calvo, Hernando
y Declercq, Katlijn, The Cuban Exile Movement: Dissidents or Mercenaries?,
Melbourne, Ocean Press, 2000.
18. Vitier, Cintio, “Martí en la Obra Actual”, Periódico Juventud Rebelde, La
Habana, edición de la Biblioteca Nacional José Martí, 1969.