Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

Recommendations

Info

Ramos, González Palmira, Acosta y Fuentes de Armas 113 misma debe seguir atentamente las transformaciones del mundo que rodea al hombre, reproducirlas, explicarlas y preverlas. Pero la formación humanística que solamente aspire a contemplar la realidad desde el tranquilo asiento del aula y considere cumplido su papel con sólo constatar, describir y explicar los cambios de la realidad, podría a lo sumo ocupar un lugar en la historia de los sistemas educativos, pero no en la de las obras humanas imperecederas. Sería como una fotografía que captara la imagen detenida de dicho mundo en un momento dado, pero que irremisiblemente perderá los tintes, las tonalidades y los rasgos que con el tiempo acompañan el deterioro de cualquier fotografía, por buena que ella fuese en el instante en que se hizo. Para evitar esto, la formación humanística no tiene otra alternativa que recurrir a ese peculiar y de calidad “fijador” que es, precisamente, el cambio del mundo. Esto es, la interacción con el mismo a partir de los intereses de la mayoría progresista y a través de los objetivos profesionales y sociales compartidos. De este modo, constantemente se iría contrastando, ajustando y rehaciendo el quehacer educativo científico-humanístico con las exigencias del conocimiento y de la transformación de la realidad. El mundo cambiante y el cambio del mundo vendrían a ser como ejes o coordenadas de cientificidad y de valorización auténticamente humana que impedirían los desvaríos del metodologismo, la vacuidad y la información intrascendente e inútil de que debe librarse la formación humanística. Sabemos que la realidad educativa actual aún está lejos de satisfacer tales requerimientos. Pero como dijera Mario Benedetti, “cuando una sociedad necesita un avance urgente, todo avance lento pasa a ser retroceso”. 8 Realizar sin demoras los cambios necesarios en la 8. Benedetti, Mario, “La Cultura del Hombre de Acción y la Creación Intelectual”, en González Casanova, P. (comp.), Cultura y Creación Intelectual en América Latina, México D. F., Editorial Siglo XXI, 1984.
114 Hegemonía Cultural y Educación Superior formación humanística del profesional hoy en día constituye un reto y un deber inaludible de aquellos que nos ocupamos de esta esfera para con nuestras sociedades y su mañana. Con ello, la formación humanística del profesional ocupa su lugar propio y desempeña su función intransferible de extraer, como solicitara Martí, “de cada tema su lección humana.” 9 9. Martí, José, Ideario Pedagógico, La Habana, Imprenta Nacional de Cuba, 1961, pág. 209.
Page 2 and 3:
Imperialismo Cultural en América L
Page 4 and 5:
Edición: Diseño: Composición: Co
Page 6 and 7:
Indice Prefacio viii I El Imperiali
Page 8 and 9:
Prefacio Este libro constituye el p
Page 10 and 11:
I El Imperialismo en Lo Cultural y
Page 12 and 13:
Jorge Ortega Suárez y Odalys Peña
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
II La Universidad y el Intercambio
Page 36 and 37:
Contribución Cubana al Desarrollo
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72: Contribución Cubana al Desarrollo
Page 75 and 76: 66 El Buen Vecino Global Al finaliz
Page 77 and 78: 68 El Buen Vecino Global contrastó
Page 79 and 80: 70 El Buen Vecino Global Corporacio
Page 81 and 82: 72 El Buen Vecino Global Pentágono
Page 83 and 84: 74 El Buen Vecino Global la CIA inf
Page 85 and 86: 76 El Buen Vecino Global económico
Page 87 and 88: 78 El Buen Vecino Global Estratégi
Page 89 and 90: 80 El Buen Vecino Global ayuda por
Page 91 and 92: 82 El Buen Vecino Global Si extende
Page 93 and 94: 84 El Buen Vecino Global del iguali
Page 95 and 96: 86 El Buen Vecino Global debe ser e
Page 97 and 98: 88 El Buen Vecino Global nivel geop
Page 99 and 100: 90 El Buen Vecino Global Segunda Gu
Page 101 and 102: 92 El Buen Vecino Global estadounid
Page 103 and 104: 94 El Buen Vecino Global era elimin
Page 105 and 106: 96 El Buen Vecino Global esa agenci
Page 107 and 108: 98 El Buen Vecino Global provengan
Page 109 and 110: 100 El Buen Vecino Global como deud
Page 111 and 112: 102 El Buen Vecino Global (ACAS), p
Page 113 and 114: 104 Hegemonía Cultural y Educació
Page 121: 112 Hegemonía Cultural y Educació
Page 125 and 126: 116 Educación y Dictadura en Argen
Page 150 and 151: VI Transculturación e Imperialismo
Page 152 and 153: García, Savournín y Pérez 143 de
Page 154 and 155: García, Savournín y Pérez 145 ma
Page 158 and 159: García, Savournín y Pérez 149 pr
Page 160 and 161: García, Savournín y Pérez 151 a
Page 164 and 165: VII Imperialismo Cultural versus Id
Page 166 and 167: Ibáñez, Tortoló y Pérez 157 sol
Page 168 and 169: Ibáñez, Tortoló y Pérez 159 cul
Page 170 and 171: Ibáñez, Tortoló y Pérez 161 de
Page 172 and 173:
Ibáñez, Tortoló y Pérez 163 mec
Page 174 and 175:
Ibáñez, Tortoló y Pérez 165 ins
Page 176 and 177:
Ibáñez, Tortoló y Pérez 167 pen
Page 178:
Ibáñez, Tortoló y Pérez 169 Ins
Page 181 and 182:
172 Globalização, Crise Social e
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 204 and 205:
IX El Imperialismo en lo Cultural:
Page 206 and 207:
Luis Vitale y Claudia Videla 197 te
Page 208 and 209:
Luis Vitale y Claudia Videla 199 el
Page 210 and 211:
Luis Vitale y Claudia Videla 201 in
Page 212 and 213:
Luis Vitale y Claudia Videla 203 ta
Page 214 and 215:
Luis Vitale y Claudia Videla 205 (.
Page 216 and 217:
Luis Vitale y Claudia Videla 207 pr
Page 218 and 219:
Luis Vitale y Claudia Videla 209 PE
Page 220 and 221:
Page 222 and 223:
Page 224 and 225:
Luis Vitale y Claudia Videla 215 im
Page 226 and 227:
Luis Vitale y Claudia Videla 217 cu
Page 228 and 229:
Luis Vitale y Claudia Videla 219 se
Page 230 and 231:
Luis Vitale y Claudia Videla 221 18
Page 232 and 233:
Luis Vitale y Claudia Videla 223 se
Page 234 and 235:
Luis Vitale y Claudia Videla 225 lo
Page 236 and 237:
Page 238 and 239:
Luis Vitale y Claudia Videla 229 ta
Page 240 and 241:
Luis Vitale y Claudia Videla 231 Es
Page 242 and 243:
Luis Vitale y Claudia Videla 233 Ma
Page 244 and 245:
Luis Vitale y Claudia Videla 235 na
Page 246 and 247:
Luis Vitale y Claudia Videla 237 ro
Page 248 and 249:
Luis Vitale y Claudia Videla 239 di
Page 250 and 251:
Luis Vitale y Claudia Videla 241 re
Page 252 and 253:
Luis Vitale y Claudia Videla 243 no
Page 254 and 255:
Luis Vitale y Claudia Videla 245 in
Page 256 and 257:
Luis Vitale y Claudia Videla 247 ti
Page 258 and 259:
x Aceite, Raza y Calipso en Trinida
Page 260 and 261:
Graham Holton 251 primarios de las
Page 262 and 263:
Graham Holton 253 calipsonianas. Es
Page 264 and 265:
Graham Holton 255 discos que Elvis
Page 266 and 267:
Graham Holton 257 La producción co
Page 268 and 269:
Graham Holton 259 El descontento fi
Page 270 and 271:
Graham Holton 261 presentación en
Page 272 and 273:
Graham Holton 263 Esta canción lle
Page 274 and 275:
Graham Holton 265 Han comprado todo
show all

Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?