03.04.2016 Views

Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

y5nNvg

y5nNvg

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

160<br />

<strong>Imperialismo</strong> <strong>Cultural</strong> versus Id<strong>en</strong>tidad Cubana<br />

individual y lo social. Sólo porque se declare la concepción<br />

teórica de la id<strong>en</strong>tidad no significa que se asuma una posición<br />

adecuada ante ella. Es necesario que cada individuo asimile lo que<br />

ésta repres<strong>en</strong>ta para él y para la sociedad <strong>en</strong> la cual se desarrolla<br />

y vive. Es decir, la inserción de este sujeto <strong>en</strong> el medio familiar,<br />

<strong>en</strong> determinados colectivos (barrios, cuadras), <strong>en</strong> un municipio,<br />

provincia, nación, región y/o hemisferio.<br />

La id<strong>en</strong>tidad es un hecho cultural. Esto se ilustra<br />

claram<strong>en</strong>te si t<strong>en</strong>emos <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que el proceso de formación del<br />

pueblo cubano pres<strong>en</strong>ta etapas cualitativam<strong>en</strong>te difer<strong>en</strong>tes. El<br />

pueblo cubano no se formó sigui<strong>en</strong>do una evolución lineal d<strong>en</strong>tro<br />

de una etnia cultural determinada, sino como síntesis criollohispano-africano,<br />

donde desaparec<strong>en</strong> los límites peculiares de las<br />

culturas originarias para producir una nueva cualidad: lo cubano.<br />

Este sui géneris proceso de formación de los cubano se fue<br />

gestando bajo el embate de la colonización española y la<br />

neocolonización norteamericana, con la osada pret<strong>en</strong>sión de hacer<br />

abortar la criatura, aún <strong>en</strong> formación, a través de la actuación de<br />

difer<strong>en</strong>tes mecanismos que garantizaran la imposición de la<br />

cultura de dominación traspolando sus costumbres, tradiciones,<br />

modo de vida y de actuar, es decir, su cultura. 8<br />

La colonización española trajo como consecu<strong>en</strong>cia la<br />

destrucción de parte de la población aborig<strong>en</strong> de la isla. Hasta el<br />

siglo XVI, España manti<strong>en</strong>e a Cuba casi <strong>en</strong> un total abandono,<br />

hasta que comi<strong>en</strong>za la pacificación, con el objetivo de iniciar la<br />

explotación de la isla. Empieza así a darse el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro de culturas<br />

8. Artalejo, Lucrecia, “Sobre el Concepto de Id<strong>en</strong>tidad Nacional”, Gaceta<br />

de Cuba, Nº 5 (Sept.-Oct., 1996); Le River<strong>en</strong>d, Julio, Historia de Cuba, (Vol.<br />

III.), La Habana, Editorial Pueblo y Educación, 1967; Torres Cuevas, Eduardo,<br />

Nuestra Común Historia. Poblami<strong>en</strong>to y Nacionalidad, La Habana, Editorial de<br />

Ci<strong>en</strong>cias Sociales, 1993; Ubieta Gómez, Enrique, Ensayos de Id<strong>en</strong>tidad, La<br />

Habana, Editorial Letras Cubanas, 1993; Unión de Escritores y Artistas de Cuba<br />

(UNEAC), Cultura e Id<strong>en</strong>tidad Nacional. Memorias del Encu<strong>en</strong>tro “Cuba,<br />

Cultura e Id<strong>en</strong>tidad Nacional”, La Habana, Ediciones Unión, 1995; Vitier,<br />

Cintio, “La Id<strong>en</strong>tidad como Espiral”, Gaceta de Cuba, Nº 1 (Enero-Feb., 1934).

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!