Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

Jorge Ortega Suárez y Odalys Peñate López 9
mitos rectores existenciales de tales pueblos.
La criminalidad y la sedicia de los conquistadores y
colonizadores europeos, manifiesta contra los pueblos originarios,
nunca tuvo precedentes ni émulos en estos últimos. Los autores
dedicados a la historia de la Inquisición en general, y a la de la
Inquisición en América en particular, sólo difieren en la cifra de
desmanes y en la adjetivación valorativa de éstos (de acuerdo con
la posición ideológica de uno u otro autor). De todos modos, no
es posible sustraerse al hecho de que el monto y la gravedad de
tales desmanes son baldones para la humanidad, por un lado. Por
otro, el imperialismo en lo cultural exagera los sacrificios
aborígenes y calla el que se perpetúa hoy contra las sociedades
fundadas sobre los pueblos originarios de América Latina, en las
que anualmente mueren centenares de miles de seres humanos por
padecimientos curables fundados en déficits nutricionales severos.
Hitler y sus secuaces, ansiosos de recepción de préstamos
“culturales” macabros o transferencias de tecnología de la muerte,
no repararon en sacrificios rituales de los pueblos originarios, pero
sí ofrecieron al Vaticano una gruesa suma a cambio del acceso a
los instrumentos, técnicas y métodos de tortura inquisitoriales
usados allende y aquende el océano, archivados por la antigua
Congregación del Santo Oficio. 12 La Iglesia Católica rechazó esa
propuesta, justo es consignarlo. Lo que si nadie podrá negarle a
los nazis es la condición de expertos en la materia y, como buenos
especialistas, fueron rigurosos en la selección óptima de sus
fuentes documentales.
¿Qué sucedió luego del impacto y en la memoria de los
pueblos ante los grandes desmanes? De los pueblos originarios
12. Grigulevitch-Lavretski, Iosif, El Vaticano. Siglo XX, Moscú, Editorial
Progreso, 1982, pássim. Siempre se ha manejado este dato como una certeza en
los media, pero sin evidencia factual precisa. Eso es imposible: La Congregación
no publica sus intimidades, ni siquiera lo hizo el año 2000, en el perdón histórico
público que el Papa pidió al mundo.