Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

José Willington Germano 181
eram, antes, trabalhadores rurais e que foram expulsos do campo,
perderam tudo, as referências sociais inclusive, tornaram-se
socialmente isolados e portadores de uma identidade negativa,
como demonstra Ataíde em pesquisa realizada com “homelesses”
de Salvador: “éramos assim”, “estamos assim”, diz bem da
situação de excluído. 31 “Os excluídos”, escreve Castel, “povoam
a zona mais periférica caracterizada pela perda do trabalho e pelo
isolamento social”. 32
Nessa perspectiva, o “excluído” é, de “fato um desfiliado”
e a “exclusão” se traduz, portanto, como “efeito de processos que
atravessam o conjunto da sociedade e se originam no centro e não
na periferia da vida social”. 33 É o caso, por exemplo, de uma
empresa que resolve aplicar seriamente a flexibilização. Da forma
como é usada comumente a “exclusão”, no dizer de Castel,
constitui uma armadilha tanto para a reflexão como para a ação.
Para a reflexão: porque simplesmente descrevem-se os “estados
de despossuir” e omitem-se ou criam-se impasses acerca dos
“processos que os geram”. Para ação, porque as políticas sociais
de reparação da exclusão, acabam por tomar o lugar das políticas
sociais mais gerais com finalidades preventivas. Essa intervenção
termina por funcionar como um autêntico “pronto socorro social”,
à medida que se escolhe intervir no que é periférico e não no
coração mesmo dos processos que produzem a “exclusão”.
Este é o caso de programas como o “Renda Mínima de
Inserção” (RMI - França), o “Programa Nacional de Solidaridad”
(PRONASOL, México) e o “Programa Comunidade Solidária”
(Brasil). Programas de discriminação positiva que levam oxigênio
a quem se encontra em desespero, mas que tendem a se tornar
programas de discriminação negativa, estigmatizadora e que
terminam por atribuir um status de cidadãos de segunda categoria
31. Ataíde, Yara Dulce Bandeira de, O Rango e a Utopia, Natal, UFRN, Tese
de Doutoramento em Educação, 1998.
32. Castel, “As armadilhas da exclusão”, p. 21.
33. Castel, “As armadilhas da exclusão”, pp. 21-22.