Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis
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P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Nacionalista a Marxista, 1900-1950<br />
programa de reformas y reivindicaciones inmediatas<br />
(...) Al fin, el programa socialista, redactado por<br />
Carlos Baliño, es adoptado por el Partido Obrero <strong>en</strong><br />
diciembre de 1905, que pasa a nombrarse Partido<br />
Obrero Socialista de Cuba, el primero que se funda <strong>en</strong><br />
nuestra patria sobre las bases justas del marxismo<br />
revolucionario con la ori<strong>en</strong>tación principal de Carlos<br />
Baliño. 46<br />
En 1905, escribió un folleto titulado Verdades Socialistas<br />
<strong>en</strong> el que, por <strong>en</strong>cima de repetir algunos errores de Lasalle sobre<br />
la “Ley del Bronce de los Salarios”, pone de manifiesto el ideario<br />
socialista. Se explayaba sobre el carácter moral del socialismo,<br />
contrastándolo con las lacras del capitalismo. Aclaraba que la<br />
organización gremial era importante para el trabajador, “pero<br />
creer que el gremio y la huelga pued<strong>en</strong> librarlo de la explotación<br />
y la miseria, sería una ilusión que lo sujetaría eternam<strong>en</strong>te al poste<br />
de la esclavitud económica”. 47 Los socialistas, afirmaba,<br />
propon<strong>en</strong>, para bi<strong>en</strong> de todos, socializar la producción<br />
y toda la distribución (...) El poder <strong>en</strong> manos de los<br />
socialistas deja de ser poder; el gobierno deja de ser<br />
gobierno; desaparece la autoridad; el Estado deja de<br />
ser político para ser administrativo e industrial (...) La<br />
sociedad organizada ha de tomar a su cargo la<br />
ger<strong>en</strong>cia de la producción y la distribución para<br />
at<strong>en</strong>der al bi<strong>en</strong>estar de todos sus compon<strong>en</strong>tes. 48<br />
Meses después muere a los 80 años. Este hombre<br />
g<strong>en</strong>eroso, modesto, organizador, pero no caudillo, y un precursor<br />
poco destacado por la historiografía marxista latinoamericana:<br />
“acostumbrado siempre a estar detrás, a que no se le m<strong>en</strong>cionara,<br />
46. Instituto de Historia del Movimi<strong>en</strong>to Comunista, El Movimi<strong>en</strong>to Obrero<br />
Cubano, pág. 145.<br />
47. Instituto de Historia del Movimi<strong>en</strong>to Comunista, El Movimi<strong>en</strong>to Obrero<br />
Cubano, pág. 248.<br />
48. Instituto de Historia del Movimi<strong>en</strong>to Comunista, El Movimi<strong>en</strong>to Obrero<br />
Cubano, pág. 254.