Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis
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Anne Hickling Hudson<br />
que esta tradición nativa/criolla no es valorada sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />
como para t<strong>en</strong>er una influ<strong>en</strong>cia primordial <strong>en</strong> las nuevas<br />
direcciones que debe tomar la coyuntura posmoderna. Es <strong>en</strong> este<br />
contexto que debemos considerar la contribución de la educación<br />
universitaria cubana para la formación de un nuevo tipo de<br />
sociedad post-colonial.<br />
Las universidades cubanas asist<strong>en</strong> a la sociedad <strong>en</strong> la<br />
reformulación de la id<strong>en</strong>tidad de los trabajadores, y <strong>en</strong> la<br />
promoción de un tipo de nacionalismo cultural que busca terminar<br />
con las grandes disparidades <strong>en</strong>tre la riqueza y la pobreza,<br />
practicando el internacionalismo y desafiando al imperialismo. El<br />
p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to socialista ha t<strong>en</strong>ido una <strong>en</strong>orme influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> este<br />
proceso. Las universidades cubanas fueron desarrolladas para<br />
actuar como un contrafuerte de lo que la ideología revolucionaria<br />
consideraba como los problemas de la educación colonial<br />
capitalista; particularm<strong>en</strong>te, su elitismo, imitatividad e insufici<strong>en</strong>te<br />
ori<strong>en</strong>tación práctica. La imag<strong>en</strong> de los grados universitarios<br />
cubanos que emerge de mis <strong>en</strong>trevistas con educadores cubanos<br />
y con graduados y pre-graduados anglófonos conti<strong>en</strong>e muchas<br />
características que ilustran el propósito de producir un graduado<br />
socialm<strong>en</strong>te comprometido.<br />
Incluso, la conci<strong>en</strong>cia de las contradicciones postcoloniales—respecto<br />
de las constricciones de las viejas tradiciones<br />
<strong>en</strong> los esfuerzos de desafío y reformulación—puede conducir a<br />
preguntas acerca de cuánto puede contribuir la educación cubana<br />
al logro de metas de cambio social tal como ésta se propone<br />
lograrlo. El currículum, por ejemplo, puede producir graduados<br />
socialm<strong>en</strong>te responsables, pero ¿hasta qué punto desarrolla la<br />
creatividad y la indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia? ¿Existe un exceso de confianza <strong>en</strong><br />
el modelo que no ali<strong>en</strong>ta sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te el desarrollo económico<br />
autogestionado?<br />
Tales preguntas conduc<strong>en</strong> a una reflexión acerca de<br />
cuestiones relativas a la naturaleza, sufici<strong>en</strong>cia e impacto de la<br />
educación superior cubana <strong>en</strong> una región que se ha apoyado<br />
mayoritariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la imitación de los modelos educativos de los<br />
antiguos colonizadores europeos. ¿En qué medida el sistema<br />
universitario cubano crea un modelo de educación superior nuevo<br />
y más relevante para esta región? En este punto, la educación<br />
superior cubana está de nuevo introduciéndose <strong>en</strong> un período de<br />
re-formulación y cambio. Con la crisis del colapso de la asist<strong>en</strong>cia