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Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

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Anne Hickling Hudson<br />

que esta tradición nativa/criolla no es valorada sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />

como para t<strong>en</strong>er una influ<strong>en</strong>cia primordial <strong>en</strong> las nuevas<br />

direcciones que debe tomar la coyuntura posmoderna. Es <strong>en</strong> este<br />

contexto que debemos considerar la contribución de la educación<br />

universitaria cubana para la formación de un nuevo tipo de<br />

sociedad post-colonial.<br />

Las universidades cubanas asist<strong>en</strong> a la sociedad <strong>en</strong> la<br />

reformulación de la id<strong>en</strong>tidad de los trabajadores, y <strong>en</strong> la<br />

promoción de un tipo de nacionalismo cultural que busca terminar<br />

con las grandes disparidades <strong>en</strong>tre la riqueza y la pobreza,<br />

practicando el internacionalismo y desafiando al imperialismo. El<br />

p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to socialista ha t<strong>en</strong>ido una <strong>en</strong>orme influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> este<br />

proceso. Las universidades cubanas fueron desarrolladas para<br />

actuar como un contrafuerte de lo que la ideología revolucionaria<br />

consideraba como los problemas de la educación colonial<br />

capitalista; particularm<strong>en</strong>te, su elitismo, imitatividad e insufici<strong>en</strong>te<br />

ori<strong>en</strong>tación práctica. La imag<strong>en</strong> de los grados universitarios<br />

cubanos que emerge de mis <strong>en</strong>trevistas con educadores cubanos<br />

y con graduados y pre-graduados anglófonos conti<strong>en</strong>e muchas<br />

características que ilustran el propósito de producir un graduado<br />

socialm<strong>en</strong>te comprometido.<br />

Incluso, la conci<strong>en</strong>cia de las contradicciones postcoloniales—respecto<br />

de las constricciones de las viejas tradiciones<br />

<strong>en</strong> los esfuerzos de desafío y reformulación—puede conducir a<br />

preguntas acerca de cuánto puede contribuir la educación cubana<br />

al logro de metas de cambio social tal como ésta se propone<br />

lograrlo. El currículum, por ejemplo, puede producir graduados<br />

socialm<strong>en</strong>te responsables, pero ¿hasta qué punto desarrolla la<br />

creatividad y la indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia? ¿Existe un exceso de confianza <strong>en</strong><br />

el modelo que no ali<strong>en</strong>ta sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te el desarrollo económico<br />

autogestionado?<br />

Tales preguntas conduc<strong>en</strong> a una reflexión acerca de<br />

cuestiones relativas a la naturaleza, sufici<strong>en</strong>cia e impacto de la<br />

educación superior cubana <strong>en</strong> una región que se ha apoyado<br />

mayoritariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la imitación de los modelos educativos de los<br />

antiguos colonizadores europeos. ¿En qué medida el sistema<br />

universitario cubano crea un modelo de educación superior nuevo<br />

y más relevante para esta región? En este punto, la educación<br />

superior cubana está de nuevo introduciéndose <strong>en</strong> un período de<br />

re-formulación y cambio. Con la crisis del colapso de la asist<strong>en</strong>cia

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