Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

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Educación y Dictadura en Argentina: 1976-1983
Hoz y a otros personalistas inscriptos en su tendencia educativa a
asistir a seminarios de formación y actualización docente, cursos
de “reciclaje” y en la bibliografía impuesta desde los ministerios
de educación, las que corroboran cómo desde el discurso oficial
se pretendió establecer y privilegiar ésta orientación pedagógica
de entre el abanico teórico-metodológico de las corrientes
pedagógicas en boga en ese entonces.
Se aspiró así a instrumentalizar la personalización
educativa como una “teoría y una metodología neutra”. Esta
metodología permitiría establecer “estrategias uniformes” que no
consideraban las heterogeneidades sociales ni individuales del
complejo entramado social argentino. La educación personalizada
fue jerarquizada en el punto más alto dentro de las corrientes
pedagógicas de la época, y fue adoptada como pedagogía oficial
del régimen dictatorial, siendo utilizados muchos de sus
postulados como mediadores de una política educativa regresiva
y represora.
Es destacable el hecho de que la visión historicista de las
posturas perennialistas implementadas durante la etapa militar se
complementaba con una intencionalidad de interpretar la sociedad
sin conflictos, sin desigualdades sociales ni relaciones
antagónicas. “Comunidad” 23 que no tenía en cuenta la práctica
educativa concreta, real e históricamente determinada. Derivada
de esta perspectiva social, y analizando la educación fuera de todo
contexto y proceso social específico; “la educación” podía
proponer una práctica pedagógica disociada de las restantes
prácticas sociales. La concepción de comunidad sostenida
permanentemente desde el poder educativo dictatorial se basaba
en la idea de una “armonía social” que ocultaba la dinámica real
de las instituciones, de la diversidad de cada institución, de las
luchas cotidianas en las mismas.
23. Sobrino, Encarnación, Las Ideologías Pedagógicas, Buenos Aires,
Humanitas, 1985, pág. 58.