Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

VII
Imperialismo Cultural
versus Identidad Cubana
María Felicia Ibáñez Matienzo, Sonia Tortoló Fernández
y Annoris Pérez Vázquez 1
Desde hace siglos es una “ley universal” que aquellos países que
constituyan una potencia económica sean una amenaza a la
soberanía de otros más débiles. En la historia encontramos
reiterados hechos que así lo demuestran. 2 Este fenómeno sigue
siendo un látigo en el contexto actual bajo la denominación de
imperialismo cultural, el cual se torna como un monstruo
devorador de los pueblos bajo la máscara de un proyecto
civilizador superior que en ningún momento deja ver lo nocivo y
lastrante que encierra el término, entre otras cosas, para la
identidad propia de cada país y la diversidad de identidades. De
ahí la importancia que reviste el análisis de cómo influye el
imperialismo cultural en la deconstrucción de identidades y,
1. Departamento de Ciencias Sociales, Universidad de Matanzas, Cuba.
2. Ver entre otras obras: Harris, William, Guerra e Imperialismo en la Roma
Republicana, 327-70 A.C., (traducción de Carmen Santos Fontenla), México D.
F., Editorial Siglo XIX, 1989; Gilbert, Charles-Picard, La Vie Quotidienne a
Carthage au Temps d'Hannibal: IIIe Siecle avant Jesus-Christ, Paris, Hachette,
1958; Abdulwahid Dhanun Taha, The Muslim Conquest and Settlement of North
Africa and Spain, Londres, Routledge, 1989; Carew, Jan, “The End of Moorish
Enlightenment and the Beginning of the Columbian Era”, Race and Class, Vol.
33, Nº 3 (1992); Said, E., Culture and Imperialism, Londres, Vintage, 1994; y
Anwar Chejne, Historia de España Musulmana, Madrid, Cátedra, 1980.
155