Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

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Pensamiento Nacionalista a Marxista, 1900-1950
incondicional de Eloy Alfaro, el líder de la Revolución Liberal
ecuatoriana de 1895 y hombre solidario con las luchas de los
pueblos centroamericanos y del Caribe: “Eloy Alfaro, el espíritu
de la libertad hecho hombre, soñó con la resurrección de una gran
nacionalidad y llamó a la unión de los pueblos de la antigua
Colombia”. 19
Los hombres de la generación de Vargas Vila asistieron
a numerosas Conferencias que el imperialismo yanqui llamó
Panamericanas para poder manipular con la situación geopolítica.
Esas Conferencias, iniciadas en 1889, continuaron en Santiago de
Chile, Buenos Aires, La Habana y Montevideo No obstante la
oposición relativa de algunos países, siempre se impusieron las
posiciones de las delegaciones norteamericanas. Por eso, los
hombres de pensamiento nacional-antiimperialista pusieron de
manifiesto las farsas montadas en esas reuniones. Vargas Vila
decía de ellas:
La sola palabra Pan-Americanismo me espeluzna; esa
palabra principió por ser un sofisma y ha acabado por
ser una emboscada (...) La Unión Pan-Americana no
es otra cosa que el histórico y ya enmohecido Pan-
Americanismo de Mr. Blaine, tan candorosa y
ardientemente predicado por el noble y bello espíritu
de Bolet-Peraza, en días que ya están lejanos; ese Pan-
Americanismo nos ha sido fatal. 20
Vargas Vila no se limitó a una denuncia del imperialismo
norteamericano sino que llamó a la acción y organización de un
movimiento por la unidad de América Latina, en la más genuina
tradición bolivariana. En otro de los párrafos del citado libro hace
un encendido llamado a la acción anti yanqui: “ANTE LAS
HORDAS DEL NORTE QUE SE PRESTAN A AVANZAR
SOBRE NOSOTROS, demos el grito de ¡Alerta!” 21 Más adelante,
19. Vargas Vila, Ante los Bárbaros, pág. 43.
20. Vargas Vila, Ante los Bárbaros, pág. 135.
21. Vargas Vila, Ante los Bárbaros, pág. 51.